UN PALIMPSESTO AMBROSIANO DEI SALMI ESAPLI 669 



opinioni notorie di Teodoro sopra i sensi dei salmi, ma più che 

 tutto d) il riscontrarvisi alla lettera gli stessissimi passi di lui 

 condannati nel Costituto di Vigilio ce. 20, 23, 24^ 25, e nel 

 V Concilio ecumenico, ed altri frammenti sparsi nelle più dispa- 

 rate catene greche usate dal Barbaro (1), dal Corderie e dal 

 Mai, ed il fondo degli estratti siriaci pubblicati dal Bathgen (2). 

 Diamone qualche esempio tolto anzitutto dal Costituto e dal 

 Concilio V ecumenico, di cui citiamo la versione antica latina, 

 perchè il confronto sia più istruttivo, e premettiamo il passo 

 greco salvatoci da Leonzio di Bizanzio (3) : 



rebbe riferito al ritorno dalla cattività di Babilonia, anziché alla vittoria 

 dei Maccabei. Sulle dottrine di Teodoro e sopra il suo sistema d'interpre- 

 tare la Scrittura Sacra, cfr. Kihn, Theodor von Mops. u. Junilius Africanus, 

 pp. 61-197, e SwETE, Theodori ep. Mopsuest. in Epistolas b. Fault Commen- 

 tarii, t. I, Introduction, p. lxv-lxxi, lxxvi-lxxxvii. 



(1) Non mai adoperato per Teodoro di M. 



(2) Der Psalmencommentar d. Theodor von Mopsuestia in Syrischer Bear- 

 heitung in " Zeitschr. f. alttestam. Wissenscli. ,, V (1895), 53-101. Questo 

 commentario, benché porti il nome di Teodoro, contiene solo parti di lui 

 frammiste a molti elementi eterogenei, come bene dimostra il Bathgen 

 p. 56-60. 



(3) Cantra Nestor. et Eutych., 1. Ili, in Gallandi, XII, 696 (omesso in 

 Mai, Spicil. Rom., X, 2, 87, e Patrol Graec, LXXXVI, 1, 13851. Il testo 

 greco fu dato dal Mai (traendolo dall'opera citata di Leonzio) in Script. 

 Veti. Nova Coli., VI, 311-2, donde passò affatto fuori di posto in Migne, 

 LXVI, 1004 C. 



