COMMEMORAZIONE — GIUSEPPE DE LEVA 745 



Sandro VI, delle prediche del Savonarola, dei filosofi del Rina- 

 scimento. Molta era l'erudizione di cui il De Leva dava prova 

 in questo primo volume, che rimase per altro alquanto inferiore 

 ai successivi, in ciascuno dei quali agevolmente si scorge la 

 sempre crescente maturità di pensiero; lo stile stesso migliora 

 di volume in volume. 



Il secondo volume, uscito non molto dopo, conduce il lettore 

 alla coronazione di Bologna, e comprende, tra l'altro, la narrazione 

 del sacco di Roma e della impresa napoletana del Lannoy. Già 

 in questo volume gli avvenimenti politici, sebbene trattaci con 

 sufficiente ampiezza, abbandonano in qualche modo il campo ai 

 fatti dello spirito. In maggiori proporzioni, questo si verifica 

 nel terzo volume, il quale si arresta al trattato di Crespy. Qui 

 ormai la questione religiosa la vince, nell'animo dello storico, 

 sulle preoccupazioni della politica. Il De Leva non parteggiò 

 mai per la riforma protestante; poiché egli giudicò sempre che 

 se una riforma ecclesiastica, nell'epoca del Rinascimento, era 

 necessaria, questa dovea essere interna, non esterna alla Chiesa. 

 Meno che mai fece suo, il pensiero dei nostri filosofi, e dei 

 nostri politici d'allora. Anzi nel terzo volume della sua opera 

 vediamo com'egli giudica dello scetticismo teorico del Pompouazzi 

 e dello scetticismo pratico del Machiavalli e del Guicciardini. Il 

 vizio che il De Leva sopra tutto combatte in costoro è la man- 

 canza di Fede religiosa, il " vuoto della coscienza „. Minore 

 relazione hanno colla storia d'Italia il volume IV e il V, dedi- 

 cati alla narrazione delle trattative corse tra Carlo V e il Pa- 

 pato, por l'apertura del Concilio e per la riforma della Chiesa. 

 Il volume IV si ferma alla promulgazione dell' interim religioso 

 in Germania, ed il V prende le mosse dalle incertezze sulla sua 

 interpretazione e più ancora dalle difficoltà cui si andava in- 

 contro nel dare esecuzione al medesimo. Quest'ultimo volume 

 adunque, dalla contestazione di Passau, conduce la narrazione fin 

 quasi alla fine dell'impero di Carlo V. Ancora un volume ci voleva 

 perchè l'opera fosse completa, e a scriverlo egli intendeva di 

 consacrare gli anni della sua vecchiaia. E così pure desiderava 

 di riscrivere i primi volumi, apportando alla materia in discorso 

 la dovizia dei documenti ultimamente pubblicati, o da lui stesso 

 scoperti, e la luce del suo giudizio storico meglio maturato. 

 Ma gli anni della vecchiaia non gli furono conceduti. 



