STUDIO STORICO CRITICO DI PEDAGOGIA FEMMINILE 829 



strare la sua tesi, posa tutto quanto su questo concetto, che il 

 cervello, organo essenziale delle funzioni dello spirito, è affatto 

 simile nell'uomo e nella donna. " La più esatta anatomia non 

 rileva differenza di sorta in questa parte : il cervello delle donne 

 è del tutto simile al nostro, le impressioni dei sensi vi sono 

 ricevute e raccolte ad un modo, e vi si conservano altresì per 

 l'immaginazione e la memoria... Chi adunque le impedirà di 

 applicarsi a considerare se stesse, ad esaminare in che dimori 

 la natura dello spirito, quante guise vi siano di pensieri e come 

 vengano eccitati all'occasione di certi movimenti corporei, ad 

 avvertire dopo ciò le idee naturali, che hanno di Dio, e muo- 

 vendo dalle cose spirituali disporre con ordine i loro pensieri e 

 costrursi la scienza, che appellasi metafìsica? Dacché hanno 

 anch'esse occhi e mani^ perchè non potranno fare esse stesse, o 

 veder fare da altri, la dissezione di un corpo umano, conside- 

 rarne la simmetria e la struttura, notare la diversità, la diffe- 

 renza, il rapporto delle sue parti, le loro figure, i movimenti, le 

 funzioni, le alterazioni e di là inferire il mezzo di conservarli 

 ben disposti e di ristabilirvi il turbato ordine? Basterebbe a 

 tal uopo conoscere la natura de' corpi esterni, che hanno rap- 

 porto col nostro, scoprirne le proprietà e quanto li rende capaci 

 di produrre impressioni buone o cattive. Ciò si conosce col mi- 

 nistero de'sensi e le varie esperienze; e le donne essendo del 

 pari idonee all'una ed all'altra cosa, possono apprendere quanto 

 noi la fìsica e la medicina (pag. 116 e seg.) „. Osservate le 

 scienze sia in se stesse, sia nell'organo, con cui si acquistano e 

 vedrete che i due sessi vi sono egualmente disposti, essendoché 

 un solo è il metodo e la via per insinuare la verità nello spirito, 

 opperò le donne hanno attitudine a tutte le scienze, alla logica, 

 alla meccanica, all'astronomia, alla letteratura, all'eloquenza, nella 

 quale fanno miglior prova degli uomini, alla morale, alla giurispru- 

 denza, alla politica, alla storia ed alla geografìa. Che più? Ei 

 vorrebbe vedere la donna insegnare dalla cattedra l'eloquenza o la 

 medicina, arringare davanti ai giudici, rendere giustizia dal tribu- 

 nale, condurre un' armata, aprire battaglia, parlamentare nelle 

 ambasciate, pontifìcare nelle chiese. Dall'altezza del suo ideale 

 pedagogico egli rivolge lo sguardo sul mondo della realtà e de- 

 plora l'educazione, che universalmente si dà alla donna, educa- 

 zione frivola ed indegna di persone ragionevoli, tutta intesa a 



