838 GIUSEPPE ALLIEVO 



notissime, di conversazioni semplici e piane, senza ombra di sot- 

 tigliezze. Cosi essa a poco a poco giungerà a conoscere, che 

 l'anima è assai più nobile e preziosa del corpo, in cui alberga, 

 già find'ora intravedendo che non può finire come finisce la ma- 

 teria, e dall'anima umana, che è spirito, s'innalzerà ad un giusto 

 concetto di Dio, che è spirito infinito. A me sembra giustissimo 

 questo pensiero di Fénélon, che vuole insieme accoppiata la co- 

 noscenza di Dio colla conoscenza dell'anima umana, essendoché 

 la religione essenzialmente dimora in un rapporto di intelligenza 

 e di amore tra l'anima e Dio. Quindi si renderebbe alla scienza 

 ed all'arte dell'educare un segnalato servigio, se, seguendo il 

 concetto dell'autore, si studiasse in tutti i suoi particolari il 

 metodo conveniente a tale scopo. 



In che va riposta la coltura scientifica propria della donna? 

 S'intende da se, che essa va istruita corrispondentemente alla 

 missione, che deve adempiere secondo l'intendimento della na- 

 tura, giusta l'antico adagio: Non scholae, sed vitae discendum. 

 Quindi l'autore scrive, che " la scienza delle donne, come quella 

 degli uomini, deve ristringersi a renderle istrutte di quanto 

 richiedono i loro doveri: la differenza delle loro occupazioni deve 

 essere pur quella del loro studi „ (cap. 11). Ciò posto, egli ri- 

 pone i doveri e la missione della donna, nell'educazione de' suoi 

 figli, nel governo dei domestici, nel reggimento economico della 

 casa e nella buona amministrazione degli affari domestici: per 

 conseguente la cerchia de' suoi studi deve abbracciare tutte 

 quelle conoscenze, che sono richieste all'adempimento di quel 

 suo triplice compito. La donna è fatta per la famiglia, non per 

 la vita pubblica ; sappia adunque quanto occorre per rispondere 

 all'ideale della famiglia. 



L'educazione de' proprii figli importa, che la madre studii 

 e conosca per bene l'indole e l'ingegno di ciascuno de' suoi 

 bimbi, le inclinazioni, le attitudini per prevenire e reprimere le 

 passioncelle nascenti ed informarli al retto ed all'onesto. Stu- 

 diare i proprii fanciulli è, per Fénélon e per ogni assennato 

 pedagogista, sacro dovere di madre. Per me, lo studio della na- 

 tura infantile mi è sempre parso bello, attraente, fecondo di 

 considerazioni sempre nuove ed interessanti. Il bimbo desta in 

 chi attentamente lo contempla una folla di care impressioni 

 frammiste a gravi pensieri. La «na innocenza, l'amabilità, la 



