STUDIO STORICO CRITICO DI PEDAGOGIA FEMMINILE 839 



grazia, l'ingenuità, il sorriso ci commuovono soavemente, mentre 

 non possiamo reprimere un certo qual sentimento di pena e di 

 mestizia osservando in esso certi scatti di gelosia e di iracondia, 

 certe passioncelle, che mostrano come in fondo alla sua anima 

 innocente stia appiattato un germe corrompitore. Nel bimbo ci 

 si presentano le prime traccie di una vita umana, che va via 

 via dispiegandosi e che forse coi tempo stamperà nella storia 

 una gloriosa impronta ; ma quella vita si mostra velata da una 

 certa quale ombra di mistero. Poiché egli è ignaro della sua 

 destinazione, inconsapevole delle miserie della vita; e quando 

 passerà un giorno dalle angustie delle pareti domestiche nel gran 

 mondo sociale, che ne sarà di lui? Noi non lo sappiamo; noi 

 ignoriamo quanto lui il suo avvenire, e chi sa che la sua esi- 

 stenza venga troncata nel suo sbocciare ! 



Anche nella conoscenza dell'economia domestica vuol essere 

 ammaestrata la fanciulla, la quale assai per tempo debbo impa- 

 rare ad essere buona massaia senza trascorrere sino all'avarizia, 

 a mantenere la pulitezza, il buon gusto, l'ordine nell'interno della 

 casa, a preferire la conveniente semplicità alla ricercatezza ed 

 agli ornamenti superflui. Giova pur anco che sappia alcunché 

 delle principali disposizioni del codice per condurre a buon esito 

 e secondo legalità l'amministrazione de' propri! interessi. Quanto 

 alle altre materie di studio, la fanciulla impari a leggere e scri- 

 vere correttamente, conosca l'ortografia e la grammatica, ap- 

 prenda praticamente e senza regole la lingua patria, sappia le 

 quattro regole dell'aritmetica e le loro pratiche applicazioni. 



A questo punto l'autore ferma la coltura mentale essen- 

 senzialmente necessaria alla donna. Forza è riconoscere che è 

 ben poco, è oltre modo modesto il sapere scientifico, che egli 

 esige da una fancnilla educata a dovere. Sono all'incirca gli 

 stessi confini segnati dal Fleury agli studi delle donne. Però vi 

 corre tra i due pedagogisti un notevole divario sotto un altro 

 punto di vista. Il Fleury ha tracciato al sapere della fanciulla 

 un cerchio inflessibile, e non vuole che si spinga piìi in là: egli 

 imperiosamente bandisce siccome vana curiosità, siccome stru- 

 mento di superbia gli studi della letteratura e della poesia, del 

 • latino, della storia e geografia. Fénélon invece, mentre è irre- 

 movibile nell'esigere siccome assolutamente necessario alla donna 

 senza eccezione le poche materie di studio teste divisate, ab- 



