STUDIO STORICO CRITICO DI PEDAGOGIA FEMMINILE 841 



sono la timidità e la mollezza, le piccole gelosie e le troppo te- 

 nere amicizie, le adulazioni e la loquacità, l'astuzia e la scaltrezza, 

 la vanità della bellezza, degli ornamenti e delle acconciature 

 alla moda. Egli spiega una finissima osservazione nel descriverli 

 e molto accorgimento nel proporne i rimedii, ponendo in chiaro 

 segnatamente le tristi conseguenze; ma si può muover que- 

 stione, se tali difetti siano per necessità di natura insiti nel 

 sesso femminile; poiché in tal caso ogni provvedimento rivolto 

 a distruggerli tornerebbe vano, e solo si dovrebbe dar opera 

 nel rivolgerli a buon fine. Egli stesso per correggere la vanità 

 degli ornamenti consiglia un rimedio, che rivela il suo grande 

 amore per la classica antichità, ma che potrebbe riuscire ad uno 

 scopo affatto opposto. " Vorrei far conoscere alle giovinette la 

 nobile semplicità, che scorgesi nelle statue e nelle altre imagini, 

 che ci rimangono delle donne greche e romane. Vedrebbero come 

 i capelli annodati semplicemente dietro la fronte e i panneg- 

 giamenti ondeggianti a lunghe pieghe riescano belli e maestosi „ 

 (cap. 10). Una semplicità descritta e contemplata con tanta com- 

 piacenza diventa molto pericolosa e può fomentare quel senti- 

 mento di vanità, che si vorrebbe comprimere. 



L'autore chiude il suo libro muovendo a se medesimo la 

 dimanda se il sistema educativo da lui proposto possa essere 

 praticato dalle madri di famiglia e dalle istitutrici private, o 

 non sia forse un ideale impossibile ad essere tradotto in atto; 

 e giudicando egli medesimo il suo libro risponde, che la via da 

 lui tracciata, per lunga che appaia, è la più breve, perchè con- 

 duce diritto ove si vuole andare, e che le sue proposte non 

 esigono un discernimento ed un ingegno straordinario per ese- 

 guirle. Ed ha perfettamente ragione. Il suo libro non è invi- 

 luppato in sottili astrattezze e disquisizioni scientifiche, ma porta 

 l'impronta di una profonda saggezza naturale, di una osserva- 

 zione verace, di una schietta naturalezza, di un ragionare serio 

 e misurato, e quel che è più, è concepito e dettato con una 

 squisita bontà di animo, la quale ben risponde al cuore della 

 donna. I fatti vennero a confermare col suggello dell'esperienza 

 il suo giudizio. La illustre educatrice Maintenon modellava sulla 

 pedagogia di Féne'lon l'istituto femminile di Saint-Cyr da essa 

 fondato, ed il felice successo mostrò di avere scelta la giusta 

 via; ed un'altra celebre pedagogista di quel secolo, la marchesa di 



