dell'educazione della donna secondo I PENSATORI, ECC. 897 



che riguarda l'educazione maschile; questo solo mi si consenta 

 di osservare, che non è buon consiglio pedagogico proporre 

 all'alunno come ideale l'aspirazione alla gloria, la quale invece 

 deve venire da se come spontanea conseguenza di un onesto e 

 nobile operare, e che la gloria militare non è vera gloria, perchè 

 macchiata di sangue umano. 



Antonio Conti (1677—1748). 



La Marchesa di Lambert tìorì tra il secolo decimosettimo ed 

 il decimottavo; e nel 1721 usciva alla luce in Parigi un breve 

 lavoro di Antonio Conti intorno il presente argomento del nostro 

 studio, che merita di essere ricordato. Il Conti (1677 — 1748) 

 nobile veneto, fu letterato e pensatore insigne, che illustrò il 

 Parmenide di Platone e la dottrina filosofica di Cartesio. Nei 

 lavoro, che qui ricordiamo, diretto in forma di lettera al Signor 

 Perei (1), egli prende a discutere la questione se le donne sieno 

 atte così come gli uomini al governo, alle scienze ed alla guerra, 

 ed avverte che non si trova autore, il quale la abbia ridotta 

 al suo genuino aspetto e l'abbia trattata partendo da principii, 

 che il solo Malebranche 1' ha riguardata fisicamente, ma 1' ha 

 toccata soltanto alla sfuggita. Il Conti pone per principio, che 

 il governo, le scienze e la guerra sono occupazioni, che dipen- 

 dono dal vigore dello spirito e del corpo, e che perciò il punto 

 della questione sta nel paragonare il vigore del corpo e dello 

 spirito nell'uomo e nella donna. Ciò posto, egli si fa a dimo- 

 strare, che le donne non hanno lo stesso vigore di corpo degli 

 uomini, perchè le fibre corporee sono in esse assai meno solide 

 ed elastiche, e ne inferisce per conseguente, che i legislatori 

 fecero ottimamente escludendole dalla guerra e dagli altri me- 

 stieri aspri e penosi: ecco risolta la prima parte della questione; 

 e finqui la critica non ha di che opporre al suo ragionamento. 

 Passando alla seconda parte della questione, in cui si cerca se 

 le donne abbiano lo stesso vigore di spirito degli uomini, parte 

 dal principio che l'anima ha la sua sede nel centro ovale del 



(1) Questa Lettera trovasi nel tomo secondo e postumo delle sue Prose 

 e Poesie alla pag. LXV. 



