dell'educazione della donna secondo I PENSATORI, ECC. 905 



Certamente la coltura del pensiero non si fonda tutta quanta 

 sui libri, ma non può farne senza : si legga bene e si leggano 

 buone cose, ed il pensiero ne attingerà un sostanziai nutrimento. 



Dalle cose sinquì discorse consegue, che Rousseau non sa 

 fare buon viso alla coltura scientifica della donna, misurando 

 a dosi omeopatiche il sapere a Sofia. Quali ne sono le ra- 

 gioni? Anzi tutto egli seguiva l'opinione dominante dei filo- 

 sofi ed enciclopedisti del suo secolo, i quali avversavano in ge- 

 nerale l'istruzione della donna, che ne aveva abusato per fare 

 del bello spirito e calpestare i doveri della famiglia. Poi le figlie 

 e le madri, segnatamente nelle grandi città, porgevano a' suoi 

 tempi il tristo spettacolo di un vivere licenzioso e dissoluto, 

 ed a riparo di tanto male voleva che l'educazione formasse una 

 donna onesta e buona massaia e niente più. Infine era uno dei 

 suoi concetti dominanti questo, che le lettere e le scienze cor- 

 rompono i costumi e pervertono la natura, sicché per lui l'uomo, 

 che pensa, è un animai depravato. Non è quindi da meravigliare, 

 se non gli andava a genio la coltura scientifica della donna. 



Egli era partito dal giusto principio, che la donna avendo 

 un carattere, un temperamento, una perfezione tutta sua propria, 

 non debbe avere la medesima educazione dell'uomo. Poi sra- 

 gionando trasse da quel principio una conseguenza, la quale 

 rivela nell'educazione della donna l'egoismo dell'uomo. Infatti 

 è sua teoria questa, che la donna va educata per piacere al- 

 l'uomo ed adempiere i suoi doveri verso gli uomini, che il suo 

 spirito va coltivato affinchè conosca le istituzioni, i costumi, i 

 giudizii degli uomini, che la cerchia de' suoi studi va ristretta 

 alla conoscenza degli uomini, con cui convive. 



Giunto pressoché a metà del libro, l'autore non ragiona 

 più intorno l'educazione femminile, ma lavora coll'immaginazione 

 e scrive un grazioso romanzo. Egli ci ritrae in Sofia l'ideale 

 della fanciulla perfettamente educata, la quale si stringe in vin- 

 colo coniugale con Emilio, ed accompagna co' suoi auguri e coi 

 suoi consigli quell'imeneo, ma fu un matrimonio infelice. Ep- 

 pure egli li aveva educati l'uno per l'altra ! Decisamente Rous- 

 seau è un grande scrittore e letterato, ma un ragionatore in- 

 felicissimo ed un pensatore niente serio, e tale si mostra nel 

 quinto libro della sua opera. Ad ogni pie sospinto smarrisce il 

 filo del ragionamento: da una pagina all'altra le idee non che 



