dell'educazione della donna secondo I PENSATORI, ECC. 911 



corre gran fatto l'istruzione, ripetono da un lato Mirabeau, 

 Danton, Robespierre, Saint-Juste, Talleyrand. La donna corra in- 

 sieme coll'uomo il pubblico arringo della vita sociale, e sia come 

 lui, e quanto lui educata, ripetono dall'altro lato Condorcet e 

 Lepellettier di Saint-Fargeau. 



Talleyrand presentava all'Assemblea Costituente un disegno 

 di legge sulla pubblica istruzione, preceduto da una relazione, 

 in cui esponeva le sue idee sull'educazione femminile. Egli vuole 

 la donna istruita in ordine alla sua destinazione, la quale risiede 

 nella prosperità domestica e nei doveri della vita interiore. A 

 lui pare incontestabile, che la prosperità di entrambi i sessi e 

 segnatamente delle donne esige, che esse non aspirino punto 

 all'esercizio dei diritti e delle funzioni politiche. La loro costi- 

 tuzione delicata, le pacifiche inclinazioni, i numerosi doveri della 

 maternità le allontanano costantemente dalle abitudini forti, dai 

 doveri penosi, e le chiamano ad occupazioni dolci, a cure inte- 

 riori. " Non convertite le compagne della vostra vita in vostre 

 rivali „. 



Condorcet fu il ristauratore delle idee pedagogiche di Poullain 

 de la Barre ed il precursore dei moderni promotori dell'eman- 

 cipazione assoluta della donna. Egli proclamò arditamente da- 

 vanti all'Assemblea francese l'eguaglianza de'due sessi, ricono- 

 scendo eguali in essi le attitudini intellettuali, eguali i diritti 

 ed i doveri, e quindi comune l'istruzione dell'uomo e della donna. 

 Essendoché l'istruzione sta tutta nell'esporre delle verità e svi- 

 lupparne le prove, per ciò stesso egli non sapeva scorgere come 

 la differenza de'due sessi porti con se altresì una differenza nella 

 scelta di queste verità e nella maniera di provarle. Dalla co- 

 munanza poi dell'istruzione egli ne arguiva che essa debb "essere 

 data in comune ai fanciulli ed alle fanciulle nelle medesime 

 scuole, e che le donne non vanno escluse dall'insegnamento. 

 Torna necessaria alle donne quest' eguaglianza d' istruzione : 

 1° perchè esse hanno i medesimi diritti dell'uomo; 2° perchè 

 possano sorvegliare l'istruzione dei loro fanciulli in casa; 3° perchè 

 in seno della famiglia non incorrano in una disuguaglianza con- 

 traria alla prosperità domestica ; 4° perchè cosi istrutte sono in 

 grado di conservare agli uomini le cognizioni da essi acquistate 

 nella loro giovinezza. 



Forse accortosi di essere trascorso tropp' oltre, Condorcet 



