912 GIUSEPPE ALLIEVO 



esce in una riserva. " Se il compiuto sistema di istruzione co- 

 mune sembrasse troppo esteso per quelle donne, che non sono 

 chiamate a veruna funzione pubblica, si può restringere a' suoi 

 primi gradi senza però vietare gli altri a quelle, che avranno 

 disposizioni più felici, ed in cui la loro famiglia vorrà coltivarle. 

 Se vi ha qualche professione riservata esclusivamente agli uo- 

 mini, le donne non saranno ammesse all'istruzione particolare 

 corrispondente, ma sarebbe assurdo escluderle da quella istru- 

 zione, che ha per oggetto le professioni, che esse devono eser- 

 citare in concorrenza cogli uomini „ (1). Questa non è punto 

 un'eccezione, che, come suol dirsi, confermi la regola, bensì è una 

 riserva, che contraddice al principio stabilito. Giacche il ricono- 

 scere professioni sociali esclusivamente proprie dell'uomo, vai 

 quanto niegare la presupposta eguaglianza de'sessi e la comu- 

 nanza d'istruzione, che ne consegue. 



Questa teoria di Condorcet pecca di esclusivismo, siccome 

 quella, che guarda soltanto alle facoltà comuni, per cui l'uomo 

 e la donna appartengono amendue alla specie umana, eguali in 

 ciò per natura, e non tiene conto delle doti caratteristiche di esse 

 facoltà in ciascuno de'due sessi. Egli pronuncia, chehanno amendue 

 eguali diritti ed eguali doveri, ma non ha avvertita la differenza 

 grande, che intercede fra i diritti ed i doveri assoluti, i quali 

 sono comuni all'uomo ed alla donna, perchè fondati sulla natura 

 umana, ed i diritti e doveri relativi, i quali variano secondo il 

 sesso, l'età, le condizioni sociali. Similmente dacché l'istruzione 

 sta tutta nello esporre verità e svilupparne le prove, erronea- 

 mente egli ne arguisce che debba essere la medesima pe' due 

 sessi malgrado la loro differenza, poiché l'istruzione non va solo 

 riguardata, come egli fece, oggettivamente, ossia in se stessa, 

 bensì anche soggettivamente, ossia rispetto agli alunni, a cui 

 viene amministrata, opperò se sotto il primo aspetto é la me- 

 desima, sotto il secondo si differenzia. 



(1) (Euvres de Condorcet, Paris, 1847, tom. 7, pag. 215 e seg. 



