j-0 ARCHITETTI ED ARCHITETTURA PRESSO I ROMAM 



Sauro e Batraco non archilelli fossero, come ad una voce è dello dai 

 moderni, ma bensì scultori, imperciocché fra gli statuari li pone Plinio. 

 Uno di que templi era della maniera Ionica e per capriccio del lapicida 

 (come poscia nell aliar maggiore di S. Pietro furon poste lucertole ed api) 

 sovr' una o più delle basi vennero scolpite una rana ed una lucertola , 

 circa le quali foggiò il volgo una leggenda tramandataci dallo stesso Plinio. 

 jNarravasi aduncpie come que' due l'ossero ricchi molto e che i templi in- 

 nalzati li avessero a proprie spese, nella speranza di porvi i nomi loro 

 in una iscrizione; la qual cosa essendo ad essi negata, ingegnaronsi di 

 .simbolicamente scriverli a quel modo. E già in Sicilia ponendo Marco Tullio 

 m un tempio un'olFerla , dopo il prenome suo ed il gentilizio, il cognome 

 significavalo con un cece (i). 



Il celebre capitello di S. Lorenzo fuori le mura ha negli occhi delle 

 volute que' due animali. Dicendo il Winkelmann essere questo appunto 

 il capitello Pliniano (2), gravemente ingannossi, da Plinio slesso e da 

 tutti gli antichi col vocabolo Spii-a intendendosi la base Jonica di un 

 sol toro e non mai le volute, che Volutae pur diconsi in latino (3) 

 e poi gli è evidente non esser cjuel capitello anteriore all'anno trecento. 

 A ragione già notava il INlaffei (4), come ogniqualvolta avessero Sauro e 

 Batraco a loro spese costrutto qvie' templi, con pien diritto vi avrebber 

 apposto i loro nomi, per nulla ostando in simil caso il prescrillo legale. 

 Inscribi nomen operi publico alterius , quam Pi-incipis , aul eius cuius 

 pecunia id opus factum sit, non licei (5). Aggiungeva poi quel sagace 

 intelletto altro non essere quel racconto che ima storiella. 



Inclina tuttavia il MaiTei a credere che que' due Laconi fossero cit- 

 tadini Romani; cosa che non si può ammettere, imperciocché, se tali 

 fossero stati , avrebbero indubitatamente significato in tutte lettere i loro 

 nomi e prenomi, omettendo probabilmente i cognomi, siccome quelli 

 che valevano ad esprimere l'originaria loro condizione peregrina. Ma in 

 questo caso, se simboleggiaron soltanto i cognomi, fu perchè que' due non 

 avevan prenomi e gentilizi e per conseguenza non erano cittadini Romani. 



(1) Plutarco, in Cicerone, 1. 



(,2) Voi. Ili, tav. 16 e Monum. ani. inedili, N." 206. 



(3) Fca in Winkelmann, III, 57; Raoul-Rochette , Histoire et ifémoirc de l'Inslitut (1847;, XVII, 

 p. 116. 



(4) Jrs Crii. Lapidaria, pag. 198. 



(5) Digejt. lib. L, IO, 3. 



