igS RrCERCHE ALESSANDRINE 



KatVxpa: nÌTzieiy cfetlóvzuy i^BTXtrzr.g s<nt). Dopo costoro poi vengono i 

 liberti dell'imperatore e gli economi (ànslsvOspci Kxi'acepog y.oà otxovóiJ.ot) , 

 a' quali commettonsi affiiri di maggior o minore importanza. In quanto 

 ai magistrati nazionali (inr/apiav àpyóvra)/), evvi in Alessandria l'Esegete, 

 insignito della porpora e degli onori che le patrie istituzioni gli accordano, 

 e incaricato di prowedcì'e ai bisogni della città (ì^rr/Tir/.g , nopr^voa'^ 

 ùix.niyóiivJoq -/.aì'iyav noi~piovzi:i^7.zy.a\ìnip.i\itv.v riòv ty, nólei pjpv^o-t'p-Mv), 

 poi lo scrittor di memoriali (ó vnop.vr,iJ.aro'^pciifog'j, il gran giudice {àp'/^t- 

 òix«(7Trfs) e il prefetto notturno (ó vw/.T^pivò? crpazriyóg). Fuori di Ales- 

 sandria, i Romani costituirono degli epistrategi, dei nomarchi e degli 

 etnarchi, ai quali affidarono l'amministrazione di affari di poco mo- 

 mento (i). » Di questo testo, specialmente ove tratta dei magistrali nazio- 

 nali e dellEsegete primo di essi, poca cura ebbero i critici; gli uni, come 

 lo Sturz (2), il RudoHF(3), il Kuhn (4), il Meinecke (5) non scorgendo 

 difficoltà; altri come il Varges (6), il Franz ('j), il Marquardt (8), il 

 Gutschmid (9) seguendo una vecchia interpretazione del Drumann (io); 

 il quale definì 1' Esegete u un prefetto dell'annona , o abbondanziere 

 incaricato di provvedere al trasporto, dai Nomi Egizi in Alessandria, delle 

 cose necessarie alla città ( /pr,(7tp.x vF, noka ) , opperò detto in Polibio 

 (i5, 26): (c Tra'vTwv twv nocpxY.o[j.i<^o[xivcùv èntrYiòsiav eig rhv ' AlE^xv^pstaii 

 •/tp«T4)v. » E il Varges andò più oltre, aflidando all'Esegete la cura di 

 tutte quante le cose utili alla città, come l'annona, le acque, gliedifizi, 

 l'ordine pubblico: solo in qualche parte, e di notte, facendo le sue veci 

 «juello stratego notturno ». 



Ma l'interpretazione del Drumann, s'io vedo bene, non ha real fon- 

 damento, appoggiata essendo ad un testo di Polibio (i5, 26, 11), ove 

 non solo non apparisce la parola « Esegete, » ma è lontanissimo dalla 

 comune definizione dell'Esegete quello che vi è scritto, cioè che in 



(1) XVII, p. 797. 



(2) Dial. Maced. p. vii. 



(3) Das Ed. des Ti. Jul. Alex. p. 82, 9. 



(4) Op. cit. 2, p. 479. 



(5) Vindic. Slrabon. 1852. 



(6) Op. cit. p. 49. 



(7) C. I. G. 3, p. 291», 3211>. 



(8) llandb. d. Rom. Alterth. 3, 1, p. 290. 



(9) Nella -versione ted. dell'history of Egypt di Sam. Sharpc , 1862, 2, p. 79, n. 3. 

 <I0) ScUedae hist. de reb. Ptol. 1821, p. 29. 



