2^4 RICERCHE ALESSANDRINE 



Di questi sentimenti osservabili storicamente, si hanno pure riflessi 

 nelle opere d'immaginazione, come Vignominia stupendamente adoprata 

 nell'Adelchi (atto j, scena v) da chi stese altrove un velo ?i\i\V Innominato : 



DESIDERIO 



Ambasciator che rechi? 



ALBINO 



Carlo, il diletto a Dio sire dei Franchi 

 Dei Longobardi ai re queste parole 

 Manda per bocca mia: volete voi 

 Tosto le terre abbandonar di cui 

 L'uomo illustre Pipin fé' dono a Piero? 



DESIDERIO 



Uomini longobardi! in faccia a tutto 

 , Il popol nostro, testimoni voi 



Di ciò mi siate ; se dell' uom che questi 

 Or v'ha nomato, e ch'io nomar non voglio, 

 Il messo accolsi, e la proposta intesi, 

 Sacro dover di re solo potea 

 Piegarmi a tanto. 



§ 3. 



Digressione circa torigine del culto degli animali 

 presso gli antichi Egiziani. 



Le cose predette gioveranno, se non erro, a schiarire codesta quistione 

 dell'origine del culto degU animali in Egitto, intorno alla quale andavan gli 

 antichi fantasticando in varie guise. Perocché, perduto il sentimento storico 

 di una somma ed universal ragione , immaginarono secondo il caso or 

 questa or quella , e molte favole, ma preferibilmente o il trapasso materiale 

 degli dei ne' corpi dei bruti (i), o l'affinità tra il carattere proprio di un 

 animale e quello attribuito ad un Dio (2), o l'utilità e azion benefica del- 

 l'animale (3) , od il complesso di queste ragioni , alle quali i moderni 



(1) Plul. de Is. 72. Diod. 1, 86. Ovid. Metam. 5, 326 sq. 



(2) Plul. 1. cit. 74. Porpliyr. de abslin. iv, 9 sq. 



(3) Plul. 1. cil. Herod. 2, 75. Diod. 1, 87. Cic. de nal. deor. 1, 36. 



