DI GIACOMO I.UMBROSO 225 



(;i£jL;iiiiig(rii(li) 111 sii|)|>()si/.i(iiie »li un principio aslidiMiiiiici)) si .'icquietaiio. 

 pur vetlciulo clic ciascuii;i eli esso per se stessa non soddisfa, poiché non 

 tutti gli animali utili erano tenuti in culto, né tutti gli animali tenuti in 

 culto erano utili , anzi aliuni ninio manircstaincnte nocivi ; e pare che 

 l'utile animale avrebbe; dovuto essere onoralo inni in tpiesto o quel luogo 

 ma nel paese tutto egualmente; né, d'altra parte, cpieilc credenze antiche 

 bastano a spiegare la prelerenxa data a ciascun animale , per cui I uno 

 piultuslo che I altro divenne tipo <> simbolo di una [)arlico!ar divinità. 



Ma forse tutto si spiega ove. per ciò che ragguarda gli animali sacri 

 ci' JCgitto, si voglia considerare il cullo come tatto udii primitivo ma 

 derivato, essendo Tanimale dapprima stato eponimo della taniigiia ii 

 tribù (i), onde, ancor nell'epoca greca, quei - del Leone, epiei - del 

 Lupo, quei - del Cane, quei - del flocodrillo, quei - dello Sparviero, 

 quei - del Lato, quei - ilei Lepidoto, quei - dell Ossirinco ecc. (a). 

 L'animale eponimo, nel quale la tribìi riveriva il proprio nome, divenne 

 per così dire Patrono e Santo della medesima, come traspare dalla stessa tra- 

 dizione secondo la quale n Osiride avrebbe , dividendo in coorti il grande 

 esercito Egiziano, dato a ciascuna un vessillo insignito della figura di 

 un animale diverso, che presso ciascuna, in progresso di tempo, sali a 

 divini onori (3) ». In questo moilo, rantagonismo religioso di che si ha 

 testimonianza, ai* tempi greco-romani, negli odii e conflitti tra Coptiti e 

 Tentiriti (4), tra (juei - del Leone (Leontopolis) ed i vicini al Leone 

 avversi (5), Ira quei - del Cane (Kynopolis) cibantisi dell' Ossirinco e 

 gli Ossirinchiti, per rap])re.';aglia, perseguitanti il cane (G). tra i Tentiriti 

 e gli Ombiti per la xv" Satira di Giovenale immortali , inline nella favola 

 di quell avveduto re egiziano clic gindirando ingovernabile la niolLiludine 



(I) Vedi consaetodinc di .'Vfrirani cbu a disliaguerc la tribù purlaiio ralliguralu un animale sulla 

 Iroutc, sul naso, sulla guancia e i " Totem ■> itegli Indiani [Geiger, libcr die Entsteliung der 

 Silirift, Zcilsclir. d. d. nioig. Gcsell. l. 23, p. IG5 sog.}j tendenza ad elegger nomi propri d'uomini 

 nel regno animale [.\. (Iriinin, libcr Frauennnnien aiis hlumen, Meni. dell'.Acr. di Berlino 1859. 

 p. 118); cf. Encliclei (Scyl. l'eripl. 25). 



(8) Leontopolis (Strab. 813), Ujkopolis (Str. 812), Kynopolis ( IMul. do Is. 72) , Krokodilopoli;. 

 (Slrab. 811), llierakonpolis (Strab. 817), Lalopolis (Str. 812;, I.epidolopolis ( Plnlein. ». 0,72; 

 Oxjrynchos*( Strab. 812). 



(3) Plut. de Is. 72. Diod. I, 8G cf. Wilkinson , Mann, and Cast. i. 291 (2» ser. . 



(i) .Velian. 10, 24; Strab. 814, 817. 



(5) Allianas. or. e. geni. T. I. l'ars. I, p. 18 ed. l'atav. 



^6' Plut. do Is. 72 ci". 18. 



Serie H. Tom. XXVII. 2^ 



