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le porle del cielo, e scesero due angioli visibili ai soli Pagani, e gli 

 elefanti si rivolsero contro le truppe e le uccisero. \ oltossi l'odio del re 

 contro i consiglieri e il favor suo ai Giudei, i quali furon tosto liberati, 

 e salutandolo ebbero doni e conforti , e facoltà di giudicar per se stessi 

 e mandare a morie i loro apostati. 



Secondo la spiegazione dell' Ewald, primo a indagare il tipo storico 

 di questo che giudicò dover essere un antitipo leggendario (i), accolta 

 dal doti. Grimm. (2) e dal Graetz (3), Filopalor coprirebbe Caligola, e 

 il fatto attribuitogli la persecuzione descritta da Filone (4). Come Filo- 

 pator in persona, così Caio in effigie volle introdursi nel tempio. Come 

 Daniele raffigura in Nebukadnezar e Belsazar, il tiranno di patria 

 Antioco IV Epifane, così questo libro sostituisce un Lagida all'imperatore 

 Jlomano. Come leggendariamente sotto Filopator, così fu lor tolto il 

 ciltadinatico sotto Avilio Fiacco, prefetto di Caligola. Ed altre similitudini 

 ancora sono notate, e questo finalmente si osserva, che per lo scopo 

 di un libro alludente ai fatti di Caio, occorrendo im Lagida signore 

 tuttavia di Palestina e signoreggiato dal vizio, fu d'uopo appigliarsi al 

 quarto. La qual teoria tutta, a me pare piuttosto speciosa che vera. 

 Già il Grimm (5) non seppe spiegarsi come mai , posta una tal corri- 

 .spondenza di cose, la leggenda taccia affatto, né si valga, in opportu- 

 nissimo luogo, degli scherni e maltrattamenti avuti sotto Caligola, delle 

 statue del principe poste nelle sinagoghe, e irruzioni, e devastazioni e 

 cose siffatte tramandateci dalla sloria. Ma v ha ben altro. Chi non sa, 

 che fondata Alessandria calaronvi, a guisa di nugoli, innumerabili leggende, 

 cercando gli indigeni di liberarsi con invenzioni dalla memoria di reali 

 sciagure; cercando i Greci di sedurli con accogliere quelle e proporre 

 altre favole; adulando e servendo ai re gli scrittori stipendiati ; abusando 

 tutti, com'era costume, del sovrannaturale e degli oracoli; dimanierachè 

 ebbero lor leggende e Alessandro (6), e Solere (7), e Filadelfo (8), ed 



^1) Gescli. d. Volk. Isr. iv, 535 (2" ed.). 



(2) Excg. Handb. zu den Apokr. 1856, iv, 218. 



(3) Gcscb. d. lud. 1863, iii . 445. 



(4) Contr. Flacc; Leg. ad Caium. 

 ;5) L. cit. p. 219. 



(G) Pseudo-Cai lislene, Giulio Valerio; cf. Favrc, Mei. d'Hist. Lilt. t. 2. 



^7) Suid. V. Aà/o; Plut. Is. et Os. e. 28; Tacil. Hist. iv, 83, 84. Glemens Al. prolr. i\, 48. 

 p. 42 Poli.; Cyrill. in lui, p. 13 Spanb. 

 (8) Aristea, de' lAXIl. 



