3 IO DI ALCUNE FORME DE NOMI LOCALI DELL ITALIA SUPERIOUE 



antico nome locale greco sonante Hieracium ('Upxy.toy), anziché da Upó;, 

 sacro, vorrebbe derivarsi da Upa^ , lipa^og , falcone; onde, piuUostochè 

 luogo sacro, luogo di sagrifizio, sarebbe da interpretarsi luogo da falconi, 

 Falconara. Oltreché questa forma Hieracium male si potrebbe spiegare, 

 sotto l'aspetto morfologico, come procedente da ispog , sacro (i), essa 

 dovrebbe in ogni modo, secondo le leggi di trasformazione fonetica, proprie 

 del Lombardo e del Milanese in particolare, ridursi a Gerazz, Gerasc, 

 Gerass o Zerass ecc. , e dare quindi un' italianala forma di Geraccio o 

 Gerazzo o Gerassio o Gerasso. Io vedo in Jerago un'alterazione àeWAlia- 

 rago sopracitato (v. p. 286), che, naturalmente pronunziata, secondo il 

 dialetto, Ajarago , passò c{uindi in Jerago, mediante la perdita dell' « 

 iniziale e la conversione dell'a seguente in e sotto linfluenza assimilativa 

 del / precedente (per es. Jenuarius - Jan- dei primi secoli dell'era volgare, 

 donde Gennaro, gennajo^ j ectare =jactare , donde gettare ecc.). Un pro- 

 cesso di trasformazione allatto analogo ( salvo il passaggio d' a in e) si 

 presenta in un nome locale di quel di Reggio: Jano = Ajano, Agliano , 

 Allianum {fundus Allianus da Allius). 



IgnagO (Vicenza), Igniacum , Ignius , Inniacum , Innius , Enniacum, 

 Ennius. I gentilizii Ignius e Innius sono attestati da lapidi, massimamente 

 napolitane (Mommsen, /. R. N.); e la tavola di Velleja registra tre Ennii 

 tra' possessori; ed \\n fundus Ennianus; alla qual forma risponderebbero 

 Ignano e Vignano (cf p. 288 , nota 2). Vedi inoltre fr. Igney, Igny- 



ImbersagO (Com., dial. Imbersac; antiche forme Amberciacum , Anibre- 

 ciacum , Imbrcsago , ecc.). Dell'origine di questo nome non trovo che 

 altri abbia scritto, fuorché il Redaelli, il quale (^Notizie stor. della Brianza 

 ecc. p. 83) dando, com'egli fa, il significato d^ abitazione al finimento 



(1) Catone, dal quale abbiamo, secondo Plinio (li. N. ili, 21), che le cillà di Como e Bergamo 

 e il Forum Licini e Parrà (o Barra) e alcuni popoli circostanti erano provenienti dalla stirpe degli 

 Orobii, confessa poi d'ignorar l'origine di tal gente; e fu Cornelio Alessandro, grammatico greco, 

 vissuto al tempo d'Augusto, quegli che mise innanzi l'origine greca degli Orobii, non avendo pro- 

 babilmente perciò altro argomento che il nome Orobii, significante, come greco, abitatori de' monti. 

 Chi sa se quel grammatico non abbia egli stesso, etimologizzando conforme alla critica di quel 

 tempo, torlo un nome celtico o altro in Orobii, che a lui, greco o grecizzante, dava un significato 

 e un'occasione dì origine ellenica. Cotesto stesso nome di Orobii fu poi alla sua volta nel testo di 

 Plinio trasformato in Orumbovii , Oromovii , Orumbirii (v. Peter, Hisl. Rom. Rell. i, 62); e i nomi 

 delle città suddette, che come procedenti da stirpe ellenica dorrebbero essere stale grecamente no- 

 minale, non hanno punto fisonomia greca; sicché coleste greche etimologie, che si cercano pei nomi 

 locali del Comasco, del Bergamasco e d' altre parti della Lombardia, potrebbero non aver per av- 

 ventura altro originario fondamento che la falsa lezione ed interpretazione d'un nome proprio. 



