544 NUOVI STUDJ d'archeologia ALESSANDRINA 



casa, al primo venuto le cantassero d'in sul carro: adeiv tÒ. ì^ (xp.ài,r,z (i). 

 Questa è Tunica notizia, ch'io mi sappia, di una festa alessandrina che 

 si possa addurre in proposito. 



Ma l'Egitto greco-romano conviene talvolta illustrarlo coli' Egitto 

 arabo, tante sono le consuetudini, le pratiche, le leggi, le foggie che per 

 lunga età furon conservate in quella regione ; massime ove un uso osser- 

 vato dagli Arabi meglio che all'indole loro, risponda a quella dei vinti. 

 Ora Ibn-Iyas nella sua Storia delV Egitto, all'a. ■^87, scrive, cosi tradotto 

 dal sign. Dozy, Dictiomiaire détaillé des noms des vétements chez les 

 Arahes p. 270: « Un des événements remarquables de cette année, fut 

 que le sultan ordonna d'abolir la coutume qui se pratiquait le jour du 

 neurouz (le jour de l'an) qui est le premier jour de l'année (solaire) 

 des Coptes. En ce jour, les hommes du commun en Egypte, avaient la 

 coutume de se réunir, et de piacer Tun deus, qui e'tait connu pour un 

 bouffon (2), sur un àne. Ils le nommaient Xémir du jour de fan. Accom- 

 pagné du peuple , il se rendait vers les palais des grands et des princi- 

 paux de l'Etat. Arrivé à la porte, il y écrivait: le possesseur de cette 

 uìaison est obligé d'écrire des cédules, par lesquelles il promettra de 

 donner de fortes sommes. Ils insultaient et injuriaient quiconque relusait 

 de satisfaire à ce qu'ils demandaient, fot il méme l'homme le plus distin- 

 gue du Caire; et ils restaient postés devant sa porte, jusqu'à ce qu ils 

 eu.ssent recu la somme qu'ils exigeaient. Ces hommes coupaient le chemin 

 à tout le monde, et empéchaient chacun ce jour là d'aller aux marchés ; 

 aussi fermait-on alors les boutiques, et les hommes ne pouvaient ni vendre, 

 ni acheter. Le peuple insultait chacun qu'il pouvait attraper dans les rues, 

 fùt-il méme un des principaux de l'Etat, ou un des émirs. Tout ceci se 

 continua en Egypte, more maiorum, sous les dynasties précédentes, et 

 ne fot pas desapprouvé. Mais Al-thahir-Barkouk e'tant parvenu à l'empire, 

 ordonna d'abolir ces réjouissances ». Il Dozy cita ancora una festa consi- 

 mile dell'Egitto arabo , descritta dal Thévenot nella Relation d'un vojage 

 fait au Levant (pag. 278 seg.). Si l'una e sì l'altra avvicinate alla notizia 

 di Snida, sembrano opportune ad illustrare quel « quodam tempore lesto » 

 di Lampridio, attestandoci l'antica celebrazione di una sorta di carnevale 

 in cui tutto era lecito ed impunito, e potè esser deriso Severo Alessandro 



(1) Suìd, V. Tac X TÒJV i^xluv. 



(2) Cf. Philon. e. Flacc. p. 751 ed. Mang.- (tempi di Caligola). 



