LA DOTTRINA EPICUREA NELL' EGLOGA VI DI VERGILIO 171 



Stiidii Lucreziani, p. 21 e segg. ; e che se disdice al concetto 

 empedocleo il pensiero di vuoto che sia interno nelle cose (Lucr. 

 I 743 " exempto rebus inani „) non disdice quello dello spazio 

 immenso occupato dalla sua nebulosa primitiva, dal suo ccpmpoc,. 

 Ma e i semina? Finche ci fermiamo al significato di 'atomi', 

 ci riuscirà impossibile ravvisare alcun rapporto con la dottrina 

 empedoclea. Ma seìnina potrebbe pur dire senz'altro " principii 

 o elementi generatori „, si concepiscano o no dotati della indivi- 

 sibilità (1); e questi semina potrebbero quindi pure essere quelli 

 empedoclei, e cioè le particelle di acqua, aria, terra o fuoco, che 

 si aggregano per Amore (0i\ÓTri(;) e si disgregano per Odio(NeTKoq). 

 Queste particelle sostanziali rimangono immutate, e con i vicen- 

 devoli moti miscugli generano tutte le cose (Emped. 96 seg. 

 Mullach) : 



àW aur' eaxiv raOra, b\ àWriXijuv bè Géovra 

 YÌTveTai dXXoSev &\Xa òir)v6Ké(;, aìèv ÓMOìa. 



Sicché di nulla v'ha nascita o morte, ma solo v'ha aggre- 

 gazione disgregazione di elementi (98 M.) : 



&\\a bé TOi épéuj • qpùaiq ovbevóc, èoriv àirdvTUJV 

 Qvr\T(bv, oùòé tk; oùXo|uévou eavàxoio TeXeuxri, 

 àXXù iLióvov ^iSic; xe òidXXaSiq xe mYévxujv 

 èoxi, fpuaiq b' km xoì<; òvo|udZ:exai óvepiLnoiaiv. 



(Cfr. anche Galeno, De eleni, sec. Hipp., I, 9, 1, 483 K), 



A rigor di termini dunque, quanto bìV inane e quanto al 

 semina, converrebbero i versi di Vergilio tanto alla teoria em- 

 pedoclea quanto alla epicurea: non si può però negare che es- 

 sendosi ormai fissato in un significato tecnico, per virtù dei versi 

 lucreziani, la parola semina, sarebbe molto pili stentata una in- 

 terpretazione diversa. Il confronto anzi dei versi di Vergilio con 

 la cosmogonia lucreziana V, 417 e f^egg., di cui toccheremo in 



(1) Così pensò 1' Hcyne (4* ediz. Voi. I, a V. ecl. VI. 31, p. 175), che 



così scrisse: * Semina sunt elementa, non atomi Epicureae, ad quas ea re- 



vocant grammatici, inducti per voc. inane; sed sunt elementa per cliaos 



* sparsa ,. Ma osserva il Kolster, Verg. Eklog., p. 119: " sagt ja Vergil 



Vers .3.3 es seien aus diesen semina die exordia omnia, die erste Gestaltung 



der Dingo, die Urformen, nicht res ipsae, hervorgegangen „. 



