LA DOTTRINA EPICUREA XELL'eGLOGA VI DI VERGILIO 173 



si formò prima il cielo, indi il sole, indi la terra, il mare, 

 l'aria (1). Vediamo se questa successione cosmogonica si riscontri 

 pure in Vergilio. Et ipse tener muìidi concreverit orhis (v. 34) con- 

 tinua il poeta. Mundi orhis è il cielo (Wagner, Forbiger, ecc.), 

 cfr. ecl. IV, 50. Ed ecco appunto la prima formazione empe- 

 doclea. E continua poi: tiim durare solùm. Il poeta passa alla 

 terza formazione, la terra, omettendo per ora la seconda, il sole, 

 la cui menzione è però implicita in quel durare; che appunto 

 per azione del sole s'indura la terra (v. Lucr. V, 485). E siamo 

 già alla quarta formazione: la terra nell' indurarsi secerne le 

 acque, o, come dice il poeta, le dischiude nel ponto: et disclu- 

 dere Nerea ponto; Empedocle chiamava il mare " sudor della 

 terra „ {ff\c, lòpujxa eàXacraav, v. 258 M.). E quando le acque son 

 dischiuse, e le terre sono indurite, ed assumono le configurazioni 

 varie (rerum sumere formas), esse veggono una strana meraviglia, 

 il sole (novum terrae stupeant lucescere solem), il quale è indicato 

 quindi come già preesistente, giacché le terre, tostochè escono 

 alla luce, il veggono. E poi? Neppure l'ultima formazione empe- 

 doclea manca in Vergilio. Dal mare vapora l'aria: Vergilio, re- 

 stringendo però il concetto, dice che si spingono in alto le nubi. 



(1) [Plut.] pr. Euseb. praep. I, 8, 10 èK iTpujTri(; qprial tt^c; tùjv OTOixeituv 

 KpÓ0€(jU(; (ìiTOKpiGévTa tòv àépa TrepixuSfjvai kùkXuj* luexà òè tòv óépa tò TiOp 

 ^KbpajLiòv Koi oÙK ?xov érépav xwpav, óvuj èKxpéxeiv uttò toO irepì tòv àépa 

 TTÓYOu. Flac. philos. II, 6, 4 'Eiait. tòv |uèv aìGépa irpÙJTov biOKpiGjivoi , beu- 

 Tcpov òè TÒ irOp, èqp' ib' Ti'^v y^v, ^S fìq fiyav irepiaqpiYTOMévtic; tt) ^U|Lir) Tf]^ 

 nepiqpopàq fivapxùaai tò liòujp, éE ou GujuiaGrjvai tòv àépa- Kaì Y^véaBai tòv 

 fièv oùpavòv èK ToO al9épo(;, tòv bè fiXiov èK toO irupóq, -mXriGfìvai b' èK tujv 

 óXXuuv Tà uepiteia. Arist. gen. et corr. II, 6; Emp. (v. 233 e seg. M.): 



eì ò' ÓYé vOv TOi èYÙ) XéEuj irpujG' i^iXiou àpxiiv, 

 è£ u)v bri ÉYévovTO TÒ vOv èaopuj|ueva, TrdvTa, 

 Yaìd Te Kal uóvto^ ttoXukùuujv Y\h' ÒYPÒt; àiìp 

 TiTÒv rjb' alGi'ip OcpiYYUJv irépi kukXov d-rtavTa. 



TiTÒv soprannome dell'etere, Zellel•^ I, p. 637. È da notare pure che 

 se nei Placita philosophorum si dice dal fuoco essere generato il Sole, nel 

 pseudo-Plutarco, Stromateon fragm. 10 (presso Eusebio, Praep. evang. 1,8 

 = Diels, Doxogr., p. 582) si determina tal concetto così: 6 bè fjXioq ti^v qpuaiv 

 OÙK fjTi TfOp, àXXà ToO irupòc; àvxavdKXoaK; ó)aoia Tri àqp' ubaTo; Yivoiaevr). 

 Cfr. Hallier, Lucreti carmina e fragmentis Empedoclis adumbrata, Jenae, 1857, 

 p. 30. V. pure l'Epist. II di Epicuro, pr. Diog. Laert., X, 1, 90 e Usener, 

 Epicurea, framm. 843, 344, 346. 



