174 CARLO PASCAL 



le quali poi ricadono in pioggia: AUius atque cadant submotis 

 nuhibus imbres (cfr. Lucr. V, 490-3). 



Ritrasse direttamente da Empedocle Vergili o questi versi 

 suoi? L'ispirazione di essi gli venne certamente da Apollonio 

 Rodio, che in Argon. I, 496 segg. così espose un po' all'ingrosso 

 la teoria empedoclea: 



rieiòev ò' vjc, Yctla koì oùpavòi; r\bè. QàXaaaa, 

 Tó Tipìv èir' àXXr|Xoiai jnirì ouvapripóra iLiopqprj. 

 NeiKeoc; et òXooTo òiéxpiGev (ÌM9k ^Kaora. 

 r)ò' \bc, l]UTreòov aìèv èv aì9€pi T€K|uap éxo^f^i'^ 

 àoTpa aeXrivair) re Kaì rieXioio K^XeuBoi • 

 oupea 9' iw<; àvéreiXe, koì diq iTOTa,uoì KeXdbovxeq 

 aùxrìaiv vuiuqpijai koì èptreTà iravr' èYévovro. 



In questi versi di Apollonio la derivazione da Empedocle 

 è evidente, e non nel solo riguardo della dottrina, bensì anche 

 in quello formale; cfr. ad es. NeiKco^ èH òXooTo con Empedocle 

 80 M. NeÌKÓq t' oùXó)aevov. — Vergi] io, pure prendendo da Apol- 

 lonio l'ispirazione a cantare siffatto argomento (1), volle dare però 

 determinazione maggiore al suo pensiero. E, se la prima ispi- 

 razione gli venne da Apollonio, tale determinazione maggiore 

 egli apprese da Empedocle e da Lucrezio. E probabile infatti 

 che pure alla fonte empedoclea egli abbia voluto accedere, 

 giacché qualche concetto speciale ad Empedocle egli conserva, 

 cfr. ad es. sfupeant v. 37, 0aO|ua ìòecrGai Emp. v. 205 Miill. — 

 Verisimilmente dunque Vergilio si accorse della identità tra le 

 due dottrine; e vide pure con quanto felice esito Lucrezio avesse 

 superato le difficoltà formali nel tradurre i concetti di Empe- 

 docle e nell'adattarli alla dottrina epicurea: adottò quindi la 

 nomenclatura lucreziana (cfr. inane, semina coacta, animae, liquidi 

 ignis, exordia). La simiglianza formale infatti tra Lucrezio e Ver- 

 gilio nei versi che trattano della cosmogonia è grande, e fu 

 giustamente osservata da Macrobio, VI, 2, 23. Solo resta che 

 noi accenniamo brevemente all'esposizione dottrinale di Lucrezio 

 in confronto con quella di Empedocle. 



(1) Male il Cartault, Et. sur les Bue, p. 273: " Virgile s'est inspiré de 

 Lucrèce et il ne s'est inspiré que de lui „. 



