312 GIUSEPPE FRACCAROLI 



pevolezza per il caso di Ajace, e lo cogliessimo mentre si permette 

 di aggiungergli anche le caratteristiche nuove, che ne guastano 

 il tipo. Se per lo contrario ammettiamo che il poeta componesse 

 tutto di suo, pigliando solo dai canti più antichi la tradizione e 

 la frase, parrà invece naturalissimo che, rappresentando egli 

 cose di cui non aveva piìi innanzi il modello né l'esperienza, 

 non sapesse differenziarle dalla realtà quotidiana quanto, razio- 

 nalmente e scientificamente operando, noi ci proporremmo di fare. 

 E questo rientra in quel principio, che io pongo tra i canoni 

 dell'estetica, e che mi propongo di dimostrare in altro luogo 

 con prove della maggiore evidenza, che cioè in arte i presup- 

 posti che contraddicono all'esperienza non si reggono né si man- 

 tengono al di là del caso e del momento in servizio del quale 

 dovettero essere introdotti. — Così il poeta nel duello tra 

 Ajace ed Ettore si è ricordato benissimo la caratteristica dello 

 scudo, tipica ed esclusiva di Ajace; ed Ajace è colpito soltanto 

 sullo scudo, e la rappresentazione di lui potrebbe essere citata 

 come veramente propria del guerriero miceneo. Eppure non manca 

 la concessione alla nuova armatura, dove si accenna alla vesti- 

 zione delle armi, H. 206-7: 



&<i óp' èqpav, Ataq òl KopùaoeTO vd^poiri xQ^kiI), 

 aÙTÒp ènei òri irivra irepì xpol eaaaio xeùxea 



Tutte le armi? Dunque la corazza e gli schinieri. E parmi che 

 il poeta sia benissimo scusabile: in un tempo nel quale si usava 

 andare in battaglia tutti vestiti di rame, non gli poteva passar 

 per la mente che il suo eroe dovesse presentarsi in farsetto. E 

 notisi ancora: la concessione, che fa il poeta alla tradizione mi- 

 cenea per Ajace, é ch'egli riceva tutti i colpi sullo scudo : non 

 si parlerà della corazza d' Ajace, ma né per Ajace né per altro 

 presunto guerriero miceneo c'è mai espressa menzione ch'essi 

 sieno senza corazza e senza schinieri : che sieno senza, lo si può 

 dedurre soltanto dal silenzio del poeta, argomento per sé molto 

 debole e molto pericoloso. 



Parlo, s'intendC; dei guerrieri più segnalati. Che se anche 

 poi si potesse provare che pochi o molti dei combattenti del- 

 V Iliade sono senza corazza, non ne verrebbe che questi dovessero 

 essere tutti guerrieri micenei. Che proprio tutti i fantaccini fos- 

 sero armati fino ai denti, mi pare uno sciupo inutile ad ammet- 



