316 GIUSEPPE FRACCAKOLI 



armi non sono una specialità dell'Iliade, e se leggiamo gli altri 

 poemi epici e cavallereschi, fino ai più tardi, troveremo sempre 

 le stesse questioni. Veggasi per esempio nella Gerusalemme il 

 duello d'Argante con Tancredi (VI. st. 40-49). All'infuori di un 

 cenno sommario, st. 48 : 



Sempre che scende il ferro, o fora o parte 

 piastra o maglia, e colpo invan non esce, 



che, se fosse nei poemi omerici, la critica troverebbe modo di 

 espungere, in tutti gii altri settanta versi, per nessuno degli altri 

 colpi ben determinati e diretti si accenna a corazze o maglie 

 che si forino, talché anche Argante e Tancredi potrebbero be- 

 nissimo passare per micenei. Similmente nel duello fra Tancredi 

 e Clorinda (XII, st. 53-65), all'infuori d'un cenno indeterminato, 

 st. 62: 



Oh che sanguigna e spaziosa porta 



Fa l'una e l'altra spada, ovunque giugna, 



Nell'armi e nelle carni! 



di corazza o di maglia non si parla affatto. Anche nel colpo de- 

 cisivo la corazza pare soppressa, st. 64: 



Ma ecco ornai l'ora fatale è giunta 

 Che il viver di Clorinda al suo fin deve. 

 Spinge egli il ferro nel bel sen di punta, 

 Che vi si immerge, e '1 sangue avido beve: 

 E la veste, che d'or vago trapunta 

 Le mammelle stringea tenera e leve, 

 L'empie d'un caldo fiume. Ella già sente 

 Morirsi; e '1 pie' le manca egro e languente. 



Eppure il Tasso era poeta di riflessione, e nella riflessione anzi 

 eccessivo, e insieme era dottissimo nell'arte della scherma : 



Con la penna e con la spada 

 Nessun vai quanto Torquato ; 



come dimostra appunto la precisione tecnica dei duelli ch'egli 

 descrive. E perchè dunque quella libertà, che pare legittima per 

 il Tasso, vorremo negarla ad Omero ? Io credo che se facessimo 

 la statistica dei luoghi del Tasso e dell'Ariosto in cui di corazza 



