IL NDOVO STORICO DI SlCIONE, ECC. 293 



scesse a chiunque dei partecipanti alla ninltasciata, dopo il ri- 

 torno in patria. Accompagnava i teori un cuoco, di nome Andrea, 

 al quale appunto nacque un liglio, appena approdato a .Sicione. 

 Ciò si arguisce dal nuovo papiro, in cui leggiamo che il popolo 

 di Sicione, osservando che Andrea era uomo plebeo e di vile con- 

 dizione, non tenne in tutto il conto dovuto il responso dell'oracolo 

 \ e, mentre rese agli dèi gli altri sacrifici, imposti da Delfo, non si 

 preoccupò della ventura tirannide. Andrea intanto si tirava su il 

 bambino, che aveva chiamato Ortagora, in quel tenor di vita e 

 [ con quella educazione che conveniva al figlio d'un cuoco e di 

 i persona di condizione umilissima. Ma escito dalla fanciullezza, 

 Ortagora, arruolato tra i peripoli preposti alla difesa della re- 

 I gione, quando scoppiò una guerra tra Sicioni e Pellenei, ebbe a 

 I rivelarsi valoroso in tutte le occasioni e si cattivò favore. Indi, 

 I durante una incursione ed assalto improvviso dei Pellenei, egli 

 corse alla difesa, uccise parecchi nemici e molto si segnalò su 

 tutti, di gran lunga primeggiando tra i peripoli. In premio 

 della sua condotta, i Sicioni lo nominarono peripolarco e, ap- 

 pena ottenne questo grado, egli respinse i nemici ancor più bril- 

 lantemente, in modo da conciliare a se e trarre dalla sua alcuni 

 de' cittadini ; e, dopo qualche tempo, fu eletto polemarco. In 

 seguito, principalmente per il valore e i prosperi successi in 

 guerra, anche il popolo prese a favorirlo. Ed avendo egli, du- 

 rante il suo comando, combattuto con coraggio, difesa la patria 

 e inflitti grandi danni al nemico, di nuovo il popolo di Si- 

 cione Qui si interrompe il frammento, ove, come chiaramente 



appare, l'autore batte con insistenza su un punto su cui vuol 

 richiamare l'attenzione: Ortagora divenne tiranno, perchè molto 

 e bene oprò col senno e con la mano. 



11 responso della Pizia, al quale alludono Diodoro e Plu- 

 tarco, è un oracolo ex eventu; e la qualità di /laoiiyoì'ófwg, rife- 

 rita a ogni principe della dinastia, e quella di fidyeiQog, attribuita 

 ad Andrea e da una fonte (1) anche ad Ortagora, sono auto- 

 schediasmi dedotti dalle parole fiaoriyoroino/nii e fiaanyoì'óuog, 

 che costituivano le espressioni piìi caratteristiche dell'oracolo. 



(Il LiHAx. orati') lOntra Sererum W \t. 173,2 FoEBbXEK ...OQOayÓQug 

 ò tidyeiQO^. 



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