LA CRONOLOGIA DEI PRIMI TOLEMEI 3ò3 



in se, e come risulta dalla cronologia dei sacerdoti (1), carat- 

 tere religioso sovra tutto, diventa anche piìi probabile che il 

 Canone, emanazione della scienza religioso-astronomica d'Egitto, 

 si rifacesse all'antico computo che i primi Tolemei non vollero 

 ufficialmente riconoscere* che s'infiltrò tuttavia qua e là (2) ne' 



(,1) Cfr. sopra p. 849 e n. 8. 



(2) Il computo non-ufficiale si è forse insinuato anche là dove non è 

 constatabile a prima vista. Vogliamo additare alcuni casi sospetti. — 

 ['. Lille I 1 : Filadelfo, anno 27 Phaophi : comprende nel medesimo anno 

 (almeno non v'è accenno al mutarsi della cifra annuale) così l'inverno 

 {recto 1. 14) come la messe (verso 1. 9). Ora (v. p. 363), l'anno ufficiale co- 

 minciava circa in Peritios = Tybi; sicché era impossibile che Phaophi e 

 Pharmouthi (messe) si seguissero in quest'ordine nel medesimo anno uf- 

 ficiale 27. Si seouono invece in quest'ordine nell'anno non-ufficiale 27. 

 Quindi è probabile che quest'ultimo usurpi furtivamente il posto di quel 

 primo. — P. Hibeh 72: Evergete, anno 6, Phamenoth : contiene menzione 

 del 9 Athyr e del Choiak come anteriori al Phamenoth, senza avvertire 

 che l'anno muti. Se ciò significa che l'anno è il medesimo, si tratta di com- 

 puto non-ufficiale. Difatti l'anno ufficiale cominciava (v. p. 17) col 2h Dios 

 = :43Tvbi; quindi in esso Phamenoth precede, non segue, il 9 Athyr. Lo 

 segue invece nell'anno non-ufficiale. — P. Gizeh = ' Archiv, II 80: Ever- 

 gete, anno 20: par che faccia cominciare l'anno fra la messe (Pharmouthi 

 circa) e il 9 Tybi. Esso, ufficialmente, cominciava (cfr. p. 363) il 25 Dios 

 = ^7 1 Phamenoth. Quindi o la messe fu nel Mechir, ed è possibile: o v'é 

 equivoco con l'anno non-ufficiale che, iniziandosi col l°Thoth, cominciava 

 davvero tra Pharmouthi e Tybi. — P. Eleph. 28 : Evergete, anno 2.'\ 

 Thoth 21 : richiesta di dyjMviov ànò, 'AQte^uioCov (= Mesore/Thoth) ^cog 

 Ilavtjuov (= Phaophi/Athyr). Nella richiesta son usati i mesi macedonici; 

 il mese egiziano nella data. Ciò rende non improbabile che anche la cifra 

 dell'anno sia non-ufficiale nella data, ufficiale nel contesto. Se così è, 

 avremmo conferma ai nostri risultati: perchè il 21 Thoth apparterrebbe, 

 nel computo non-ufficiale, al medesimo anno 25 cui appartengono, nel 

 ""^mputo ufficiale, i posteriori mesi di Daisios e Paneraos; ossia il 1° Thoth 

 :ebbe contrassegnato dalla medesima cifra annuale del 25 Dios (anni- 

 versario regio) sùbito precedente. — PP. HI p. 330: per l'a. cfr. p. 866: 

 vi è la sene Choiak-Mesore {i*^ìiveg B') che non può appartenere ne all'anno 

 ufficiale 25 di Evergete, il quale cominciava col 25 Dios = + Mechir; ne 

 all'I di Filopatore, che cominciava col Pachon/Payni. Par chiaro che ap- 

 partiene invece all'anno non-ufficiale decorrente fra un 1° Thoth e l'altro. 



P. Hibeh 102: Filadelfo, a. 37. 38: un tale promette di pagare nel 

 Daisios il laiQixóv dell'a. 38, e data LX^ Ilavvi T. Nell'a. ufficiale 37 il 

 6 Payni era = + 15 Daisios; nell'a. ufficiale 38, il Daisios era =^iPayni. 

 Quindi, se supponiamo che le due cifre annuali si riferiscano entrambe al 



