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Relazione della Commissione per il premio Gautieri per la 

 Filosofia (triennio 1912-1914). 



Proporre l'assegnazione di un premio (di L. 1900) alla 

 migliore opera di filosofia pubblicata in Italia nel triennio 1912-14, 

 è problema veramente arduo e spinoso. 



[1 numero notevole delle pubblicazioni, la natura e l'im- 

 portanza diversa dei temi trattati (gnoseologia, metafisica, re- 

 ligione, storia, pedagogia, diritto), fra i quali la comparazione 

 riesce per se stessa difficile, la varietà dei metodi seguiti (storico, 

 critico, deduttivo-sintetico), la quale in altre discipline non sa- 

 rebbe compatibile, infine la diversità medesima nella natura 

 dei pregi e dei difetti che nei vari lavori si riscontrano, con- 

 corrono naturalmente a rendere il compito della Commissione 

 assai meno agevole di quello che sarebbe nel caso di altre di- 

 scipline a contorni pili certi, a fisionomia e andatura piii definita. 



Fra le varie opere di filosofia inviate direttamente dagli 

 autori all'Accademia, alcune non parvero tali di essere prese 

 r in considerazione per la insufficienza del contenuto (Mignone, 

 Le false basi della nostra vita; Orano P., La rinascita dell'anima \ 

 Meozzi. Le dottrine politiche e religiose di B. Spinoza); altre, 

 pur contenendo pregi di pensiero e di dottrina, non parvero di 

 tale altezza da arrivate al premio (Cosentinf, Filosofia del Di- 

 ritto: B.\HATo.\(), Discorsi sull'Educazione: C.xkahkllksk, L'Essere 

 e il Problema religioso: Zini, La doppia maschera dell' universo ; 

 BoDRERo, Protagora): altre infine sono veramente degne di se- 

 -'nalazione o per l'esattezza dell'indagine storica «■ la fedeltà 

 perspicua dell'esposizione, sebliene alquanto fredda e, a ogni 

 modo, incompleta, il che si nota nel libro dell'A.MBRosi su 

 E. Lotzi^: per l'ampiezza del di.segno e l'acutezza della critica, 

 sebbene non sempre felice v vittoriosa, che è il caso del libro 

 di E. P. Laman.va su La Religionf nella rifa dello spirito; o per 



