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madre, parenti e curatore, ohe qui concludono gli sponsali e 

 ricevono le aire per la minorenne consenziente, sono quelle 

 stesse persone che nel libro Siro- Keniano aspirano a corrobo- 

 rare con la loro approvazione la volontà matrimoniale della 

 giovane. 



Insomma io credo che di aver citato la e. 1 1, § 8, C Th. 3. 5 

 sia da dar lode al Mitteis. perchè penso che una legislazione, 

 la quale fa intervenire il curatore nella conclusione degli spon- 

 sali, sia portata naturalmente, se pure non necessariamente, a 

 richiederne il consenso anche per il matrimonio. Un principio di 

 prova, che il diritto del libro Siro-Romano e di P. Lips. 41 era 

 nella seconda metà del 4° secolo diritto nfficiale dell'impero, si 

 ha già nella costituzione di Graziano. 



Si risale indietro nel tempo e la prova meglio si colorisce 

 con r. Th. 3. 5, 5. È una costituzione del 12 aprile 332, diretta 

 da Costantino a Pacaziano prefetto del pretorio. 



■■ Patri puellae aut tutori aut curatori aut cui(libet) eius 

 adtini non liceat cum prius militi puellam despon(deri)t, 

 eandem alii in matrimonium tradere. Quod si intra bi(en- 

 ni)um, ut perfidiae reus in insulam relegetur. Quod si pac- 

 (tis n)ubtiis transcurso biennio qui puellam desponderit al- 

 (terij eandem sociaverit, in culpam spensi potius quam 



di stile, onde l'interpolatore scrive " repeteret, repetitionem ,, mentre Ul- 

 piano nella prima parte aveva usato ■* condicere. condictionem ,. I Bas. 28. 

 1. 8 nella éQiózrjaig pongono il quesito e lo risolvono egregiamente. Stefano 

 osserva anche che, qualunque età abbia la figlia di cui qui si discute, essa 

 segue la prima volontà del padre, maritandosi con lo sposo da lui origi- 

 nariamente scelto, sebbene poi il padre abbia mutato idea ; ma innanzi 

 tutto ricorda che in C. 5. 4. 18 e 20 la necessità del consenso per l'eman- 

 cipata è mantenuta solo finche la figlia sia minorenne, lo poi opinerei che 

 il consenso si abbia a valutare con gli stessi criterii che sono stati am- 

 messi per la " filia familias ,: bastare il silenzio del padre ed il dÌ8sen.so 

 non impedire le nozze della minorenne emancipata, a meno che lo sposo 

 non aia " indignus moribus vel turpis ,. Giova rilevare che la distinzione 

 della minore età fra le emancipate e post-classica ; non si ha notizia 

 che il diritto classico limitasse in questo modo la facoltà del padre. Ma, 

 ristretta alla minoro età la necessità del consenso paterno per le figlie 

 emancipate, quanto diviene più naturale che, in mancanza del padre, l'epoca 

 romano-ellenica attribuisca il diritto di consentire al curatore? 



