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HlEK ANGELO MEXZIO 



Invece di: 



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meli trista l'apatia, latarai^sia 

 di certi antichi filosofi. Esorta 

 a fare oome poeta, perchè se- 

 gue come p(jeta rio die chiama 

 i fantasmi deirimniaginazione ; 

 e l'immaginazione è religiosa 

 perchè è il riflesso della ra- 

 gione. Ma come filosofo fa il 

 contrario : non è egli che dice... 

 [Dunque il laicato non può 

 esser operoso se non è reli- 

 gioso. Ma come'? Non può es- 

 sere religioso senza essere cat- 

 tolico e papalino '? Adagio : 

 l'operosità si dee conciliare 

 coli altra dote cioè coll'italia- 

 nità, non contraddirle. Ora egli 

 è impossibile l'essere religioso 

 italianamente senza essere cat- 

 tolico. In prima l'uomo europeo 

 non può essere religioso se 

 non è cristiano: perchè cri- 

 stiana è la civiltà di Europa. 

 Ora a pari cattolica è la civiltà 

 d'Italia. Prove: memoria, sto- 

 ria, civiltà, plebe] „. Sul verso 

 del foglio: " [Vi sono due Cri- 

 stianesimi , l'uno eterodosso, 

 Taltro ortodosso; questo solo 

 può essere italiano. Vi sono 

 pure due cattolicismi: l'uno 

 che possiamo chiamare gian- 

 senistico o gallicano, e l'altro 

 romano. Non vedete che il 

 nome solo indica che questo 

 solo è italiano? Non entro qui 

 nel merito della causa: consi- 

 dero la religione solo civil- 

 mente. L'Italiano non può es- 

 sere operoso se non è religioso; 

 e non può essere religioso ita- 

 lianamente se non è cattolico 

 romano. Sfido chiunque di rom- 

 pere questa catena logica. L'o- 

 perosità e l'italianità ci condu- 

 cono quindi alla cattolicità. 



