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LETTURE 



Le prime categorie naturali o i concetti di spazio, tempo e moto 

 secondo la filosoBa hegeliana. 



Nota 1 di ARTURO MUNÌ. 



De proprietatibus hujusiuodi demonstrationuni 

 est ut nullus sensus contradicat unquani. 



AvBRKOES, De partibus animalium, lib. II, 

 cap. « de cerebro > . 



La considerazione dello spazio, del tempo e del moto, es- 

 sendo quella delle forme universalissime della natura, non pre- 

 suppone innanzi a se altro che lo sviluppo logico dell'Idea, per 

 il quale l'Idea si è fatta ciò ch'essa ò come Natura. D'altro 

 lato ogni altra considerazione naturale presuppone, come suo 

 fondamento, la considerazione di queste forme. Quindi è che già 

 in Aristotele la parte generale della filosofia della natura, com- 

 presa negli otto libri fisici, si aggira appunto, sostanzialmente, 

 intorno allo spazio, al tempo, al moto e alle loro determina- 

 zioni. Oltre a ciò lo spazio è il presupposto della geometria, e 

 il moto, della meccanica finita e dell'astronomia matematica. 

 Quanto al tempo, esso non ha dato, e non può dare, origine ad 

 alcuna scienza dell'intelletto, l'aritmetica avendo per oggetto 

 non già l'istante, ma il semplice schema logico dell'istante, 

 l'istante " paralizzato „ o l'Uno numerico. Per l'immediato con- 

 tatto che, nell'ordine della deduzione dialettica, queste prime 

 categorie naturali hanno colle determinazioni del pensiero puro, 

 la loro trattazione conserva poi un andamento ancora simile a 

 quello della logica, e costituisce quasi una logica naturale, cioè 

 una scienza dove l'elemento a priori si collega bensì coll'ele- 

 mento a posteriori, ma dove però quest'ultimo ha una parte 

 così esigua, che appena si rileva. In questa sua generalità la 

 filosofia della natura, che nel suo ulteriore svolgimento deve 



