LE PlilME CATEGORIE NATURALI, ECC. 877 



Che lo spazio sia l'astratta universalità dell'esteriorità, k-'ìò non 

 vuol dire altro se non che appunto esso è " una necessaria rappresen- 

 tazione a priori, che sta in t'ondo a tutte le intuizioni esterne , e che 

 quindi esso va riguardato come " la condizione della possibilità delle 

 appariscenze, e non come una determinazione dipendente da queste „ 

 (Kant». 



III. 



L'estensione non è l'esteriorità di altro rispetto ad altro, 

 ma è il rispetto dell'esteriorità a se stessa, il suo puro conti- 

 nuarsi con se. Questo continuarsi dell'esteriorità con sé stessa, 

 in quanto è esso stesso un processo esterno, spaziale, è il 

 Punto. 



Fra lo spazio e lo spazio non si frappone altro che lo spazio. Perciò 

 lo spazio è assolutamente continuo. Questa continuità non è però lo 

 spazio (in tal caso questo non potrebb'esser conosciuto come continuo). 

 Essa è anzi la sua negazione, il punto. Ma, come negazione dello spazio, 

 il punto è esso stesso spaziale, ossia cade nello spazio. Ed è un pro- 

 cesso, una mediazione, non essendo soltanto identità, ma identità di dati 

 come diversi (due spazj). — Non è da confondere il punto colla conti- 

 nuità come tale. La continuità come tale è una determinazione pura- 

 mente logica. Il punto invece è una determinazione tisica (cioè perti- 

 nente alla filosofia della Natura), perchè è, non già la semplice continuità, 

 ma l'esteriorità (ossia la spazialità) della continuità. — Nella relazione 

 fra i concetti dello spazio e del punto apparisce per la prima volta 

 quella dualità nella quale consiste la Natura, cioè la reciproca esterio- 

 rità indifferenza in cui stanno fra loro le determinazioni naturali an- 

 titetiche. Nella Logica è esatto che l'Essere è il Non essere (appunto 

 perchè sono assolutamente diversi). Nella Fisica invece non sarebbe esatta 

 la proposizione: Lo spazio è il punto, perchè il punto come negazione 

 naturale (e non soltanto logica) dello spazio, è anch'esso spaziale, epperò 

 non essendo assolutamente diverso dallo Spazio, non è nemmeno asso- 

 lutamente identico con esso, com'era il Non essere, nella Logica, rispetto 

 all'Essere. In generale, ogni determinazione naturale non è, a rigor di 

 termini, la sua negazione (la determinazione opposta), ma soltanto la 

 comprende in sé, lasciandola quindi anche sussistere in una indipendenza 

 relativa. Così, qui, lo spazio non è il punto, ma comprende il punto. 



