VINCENZO DI BEAUYAIS E BIKTRO KUBOIS, ECC. 1417 



fanciullo e fuggire risolutaniente ogni prolissità artificiosa ed 

 ogni studiata ricercatezza nel linguaggio per non soddisfare il 

 niesciiino orgoglio del suo sapere (1). Possono adunque i geni- 

 tori riporre piena fiducia nell'arte sapiente di chi adopra la 

 dolcezza, la pazienza infinita, la sollecitudine amorosa e, quando 

 occorra, la severità, pur di educare, sviluppare l'intelligenza e 

 sopra tutto infondere con la disciplina gl'insegnamcniti della virtù, 

 che illumina la mente, rafforza la volontà e dà un concetto 

 pienamente esatto del dovere (2). 



Gli scolari di Oubois, tutti pensanti non con la propria 

 testa, ma secondo le esigenze de' " provisores „ (3), dovevano 

 prestare obbedienza cieca, incondizionata, che si poteva fino ad 

 un certo punto ottenere, dati i numerosi mezzi per redarguire 

 a tempo, per impedire il rinnovarsi di certi fatti, che avrebbero 

 seriamente nociuto alla disciplina ed alla serietà stessa della 

 scuola (4). Eppure il legista non fa la minima allusione a' si- 

 stemi punitivi, efficaci e spesso brutali, usati nel medio evo; 

 tuttavia simile dimenticanza non può destare grande meraviglia, 

 quando si rifletta che Dubois ha omesso di parlare circa un 

 argomento, a suo parere, inutile. — Non così la pensa Beau- 

 vais (5), che per la formazione di un vero carattere considera 

 indispensabile un trattamento energico e severo, capace di com- 

 battere sin da principio le cattive inclinazioni, a seconda delle 

 indoli, che non tutti richiedono la stessa rigidità ne' comandi, 

 la proibizione autorevole, per cui si ricorre, in caso d'infrazione, 

 a' castighi corporali, somministiati con la verga e con la " fe- 

 rula „. E caratteristica del piano di studi tracciato nel J)e ern- 

 ditione la scrupolosa osservanza de' doveri, la corretta e spi- 

 gliata finezza delle maniere, la continua sorveglianza nel reprimere 

 i vizi e nel guidare gli educandi sul retto sentiero, unita alla 

 correzione amorosa ed al benigno compatimento (6). Questa parte 

 morale occupa un posto non indifferente nel trattato, che non 



(1) Fbikdrich. pp. 14-15. 



(2) Id., pp. 18-19. 



(3) V. Appendice. 



(4) Manacorda, L'istruzione, ecc., voi. I, parte II, p. 97 f.g^. 



(5) Fkiedbich, p. 32 sj^g. 



(6) II.., p. 33. 



