1430 GIDSEPPINA BIRNTINESI — VINCENZO DI BI-AUVAIS, ECC. 



L'educazione femminile par qii^si tracciata secondo lo schema 

 segnato da S. Girolamo (1), con qualche leggera variante, trat- 

 tandosi di donne che avrebbero mostrato vanto delle loro virtù, 

 più che nelle sale della corte, nella cerchia ristretta della fa- 

 miglia (2). 



I sani principi della religione, non spinta all'eccesso dal 

 fervore e dalle pratiche del culto, devono instillare alla fanciulla 

 l'amore dell'operosità solerte, che guarda dalle tentazioni e dagli 

 oziosi pensieri : sappia maneggiare la conocchia e filare con agili 

 dita, canti gl'inni in lode del Signore e si mantenga pudica e 

 virtuosa. Non le si addice invero un'educazione frivola e sca- 

 pigliata, che nelle sale da ballo, ne' teatri affollati e ne' sontuosi 

 banchetti le libere eleganze e gli astuti artifizi abbagliano e pro- 

 mettono gioie ineffabili, facendo apparire meschini f senza scopo 

 gli schietti esempi del bene, le opere generose e modeste. 



Esperto conoscitore della società di allora, Vincenzo pro- 

 pone quindi una vita ritirata, lontana, per quanto è possibile, 

 da ogni profana conoscenza che corrompa l'onestà e la purezza 

 de' costumi: vuole egli, accanto al raccoglimento della preghiera, 

 la semplicità dell'acconciatura, il portamento dignitoso, la mo- 

 destia del volto, la scelta più che scrupolosa di donne attem- 

 pate, vigili custodi di virtù incorruttibile (3). 



(1) MiGs-E, Patrologia latina (saecula IV-V), tomus 22. - Hieronymus, 

 ep. CVII, col. 872 sgg. 



(2) Fksta G. B., Un galateo femminile italiano del 300. Bari. Laterza. 1910. 



(3) Friedrich, pp. 39-40. 



