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VITTORIO MACCHIORO 



qualche modo con questa iniziazione divina, e tutto porta ad 

 escluderla. 



L'ambiente prima di tutto. " Ne paesaggio — dice benis- 

 " simo il Rizzo (1) — ne prospetti ed edilìzi, nò ' interni ', nessun 

 " elemento paesistico o architettonico, insomma : ed unico ac- 

 " cenno assai incerto e schematico al luogo sono i plinti di 

 " marmo, sui quali stanno o siedono alcuni personaggi. Il pit- 

 " tore ha supposto che le figure si muovano sul podio della de- 

 " corazione. prospetticamente avanzato di tanto quanto bastava 

 " a dare l' illusione del piano di posa, e che le pareti stesse 

 " del triclinio sono lo sfondo dell'azione rappresentata; la quale 

 " sembra perciò, che si svolga dentro la stessa sala „. 



Giustamente e acutamente detto: ma è possibile immagi- 

 nare, meglio; è possibile che un antico immaginasse che la 

 iniziazione di Dioniso avveniva entro la stessa sala? Quando e 

 dove mai in tutta la pittura pompeiana è dato osservare questa 

 proiezione del passato nel presente, del mitico nel reale? Vi è 

 una sola pittura antica in cui l'ambiente non armonizzi con la 

 scena o col mito rappresentato, sia questo ambiente domestico 

 campestre, privato o pubblico, reale o immaginario? Oi-a, 

 perchè mai intorno a questa iniziazione del Dio non vediamo 

 su per giìi quell'ambiente che mostrano le altre scene dove pure 

 dovremmo col Rizzo riconoscere la iniziazione di Dioniso, e cioè 

 un ambiente paesistico? E la pittura pompeiana che tanto amava 

 proprio l'ambiente paesistico, perchè l'avrebbe soppresso solo o 

 proprio in questo caso? Si potrà pensare che l'originale greco 

 non mostrava alcun accenno ad ambiente e che perciò qui l'am- 

 biente non c'è. Giustissimo: ma nell'originale greco della fine 

 del V secolo l'azione non si svolgeva certo entro le pareti di una 

 stanza pompeiana. Dobbiamo dunque pensare che il copista, 

 avulsa l'azione intera a quel qual si sia ambiente ch'era il suo, 

 la proiettasse entro l'ambiente pompeiano, con travaglio pari 

 al cattivo gusto, per arrivare a questo assurdo : a una inizia- 

 zione di Dioniso che avviene entro una stanza pompeiana. 



Dopo l'ambiente, i personaggi. 



Intorno a Dioniso bambino noi vediamo costantemente in 



(1) Op. cit. p. 27. 



