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VITTOKIO MACCHIORO 



I sileni invece ci sono: ma, strano a dirsi, mentre nelle 

 altre scene è Sileno proprio, nella sua qualità di precettore e 

 sacerdote di Dioniso (1) e direttore dei misteri (2), che assiste 

 e inizia il dio, qui l'iniziando è affidato a due donne qualunque, 

 e il bravo precettore si spassa, lungi dal suo diletto alunno, a 

 suonar la lira o a porgei' da bere — come comunemente si 

 crede — ai suoi minori colleghi. Ed anche questo raddoppiarsi 

 di Sileno è curioso. Sileno è un personaggio ben definito che ha 

 una sua parte speciale nel mito e nei misteri di Dioniso, come 

 suo precettore e sacerdote; due Sileni, dunque, sono tanto impos- 

 sibili e assurdi, nell'ambito dei misteri, quanto due Dionisi. spe- 

 cialmente quando in tanta abbondanza di Sileni neppur uno si 

 trova vicino al suo discepolo, al cui ammaestramento si è prov- 

 veduto per incarico, intanto che il maestro è occupato altrove. 

 E tìnalmente. non si spiega come mai gli stucchi e le terrecotte, 

 arte tarda e industriale, mostrino tanta fedeltà alla tradizione 

 da presentarci Sileno proprio come precettore e sacerdote dioni- 

 siaco, e questa pittura qui, che direttamente deiiva dalla tradi- 

 zione orfica, violi questa tradizione, e mostri un Sileno che sarà 

 forse un eccellente citarista ma è certo un pessimo maestro. 



L'educazione spirituale di Dioniso resta dunque affidata a 

 due donne, l'una delle quali addirittura d'aspetto matronale, 

 molto diverse dalle ninfe che assistono l'iniziando delle altre 

 scene, e chiaramente caratterizzate come donne mortali dal co- 

 stume e dall'apparenza. 



II Rizzo, al quale non poteva sfuggire la difficoltà insita nel- 

 l'aspetto stesso di queste due donne, cerca di attenuarla con vari 

 ragionamenti (3), benché al suo desiderio di trovare un accordo 



(1) FiKM. Mat. De eri: prof. rei. VI 5 Ziegler: paedagogum pueri [Dio- 

 niso] constituit sacerdotem huic. Silenus fuit nomen. Cfr. Eus. Praep. ev. 

 II 2, 8 Dindorf. 



(2) In un'isola immaginaria descritta da Filostrato, Dioniso ha affidato 

 a Sileno la celebrazione dei misteri. Phil. Im. II 17 (Benndorf-Schenkl): 

 èniTQéxftavia Tip JSeiÀtjvqi rà èvTav&a à7iÓQQi]ta. Sinesio attribuisce a Sileno 

 la direzione dei misteri: Synes. Calv. enc. 68; Migne PG. LXVI p. 1177 A: 

 2£iÀrjv(p óè xàxet (nei misteri) na&éó^a aal a>iÓTog èavi, nal tov àtoviaov 

 7taiSay(i)yòs àTtoòéòsKvai,. 



(3) Op. cit. p. 32. 



