234 VITTORIO MACCHIORO 



l'ambiente è reale, anzi pompeiano, e dei personaggi quelli che 

 sono mitici non partecipano all'azione, e quelli che partecipano 

 all'azione non sono mitici. 



Badiamo ora non a quel che manca, ma a quel che c'è in 

 queste scene. Che cosa vi è infine che possa riferirsi alla ini- 

 ziazione di Dioniso, tranne la prima scena, nella quale poi a 

 ragion veduta è impossibile riconoscerla? 



Nei monumenti relativi ai fatti o ai gesti di Dioniso voi 

 trovate sempre espressi tutti più o meno gli episodi piìi importanti 

 della vita del dio. Si veda per esempio un rilievo d'avorio di 

 Milano (1); esso mostra Dioniso arrecato dalle ninfe a Rea, la 

 danza coribantica intorno al fanciullo, i giuochi di lui aiutato 

 da Sileno, e infine il dio nell'atto di guidare il carro di Rea 

 preceduto dal tiaso. Qualche cosa di simile ci aspetteremmo da 

 queste pitture ; vale a dire elio dopo la prima scena con l'istru- 

 zione del dio giovinetto ci aspetteremmo qualche altra scena 

 liferibile alla vita o al culto del dio, qualche rappresentanza 

 che mostri le conseguenze mitiche o religiose di quella inizia- 

 zione. Nulla di tutto ciò invece: dopo questa prima scena Dio- 

 niso non compare più in nessuna delle scene che si svolgono 

 intorno alla stanza pompeiana: in nessuno di questi episodi, 

 comunque si voglia interpretarli, compare più il dio, e tutte le 

 varie azioni sono compiute o subite da altri personaggi che 

 nulla hanno che vedere con Dioniso, cioè da alcune donne che 

 non vengono caratterizzate punto come menadi. Intorno alia tra- 

 peza tu vedi tre donne, una donna arretra spaventata nella 

 scena C, un'altra donna scopre il phallos, altre quattro donne 

 si vedono nell'ultima scena. E Dioniso dove se n'è ito? lo ve- 

 diamo nel bel mezzo delle scene in grembo a Core, senza che 

 tra la prima scena dove lo vedi bambino e que.'^ta qui dove lo 

 vedi adulto vi sia un trapasso, un nesso qualunque. Come spie- 

 gare tutto ciò? Se dopo quella piima scena l'originale greco 

 mostrava qualche altro e[Msodio i-elativo a Dioniso perchè mai 

 il copista lo avrebbe soppresso e sostituito con tanti altri epi- 

 sodi diversi non riferibili a Dioniso? 



(1) Arch. Zeit. 1846 tav. 38; Reinach. Rép. des reliefsU pp. 393-4; H.au- 

 BisoN Themis p. 60 fìg. 9. 



