236 VITTORIO MACCHIORO 



Il Rizzo pensa che quella flagellante alata sia una " potenza 

 " avversa al fine supremo dei misteri dionisiaci, invida della 

 " beatitudine eterna agognata dai mortali „ (1), un " dainion ge- 

 loso, di natura inforna o titanica, il quale si oppone a che si 

 compia il mistico rito, d'onde perviene agli uomini la purifica- 

 zione del peccato primigenio „ (2) e questo demone risalirebbe 

 a tradizioni orfiche e sarebbe precisamente Ananke o Adrasteia 

 " colei che impone le sue immutabili prescrizioni a tutte le po- 

 tenze terrene ed ultra terrene, che regola il corso del destino, 

 invocata come signora nell'introduzione degli inni orfici „ (3). 



Diremo prima di tutto, tra parentesi, che la Adrasteia or- 

 fica non era punto un demone geloso o invidioso di chi che sia, 

 perchè del tutto imparziale (4): essa faceva parte, per dir così, 

 dell'Olimpo orfico come regolatrice e legiferatrice, e immaginarla 

 invidiosa della beatitudine che gli iniziati si procacciavano nei 

 misteri e pensare che essa voglia interrompere la iniziazione 

 gli è come pensare, per grazia di esempio, un S. Michele che 

 per invidia o gelosia interviene a interrompere un battesimo 

 una comunione e prende a botte coloro che stan compiendo il 

 sacramento. Inoltre gli orfici rappresentavano Adrasteia assai 

 diversa da questo essere alato, ignudo, munito di alti calzari e 

 di verga: essi la immaginavano in atto di battere i cembali 

 innanzi all'antro della Notte dove siede Fanete, per attrarre 

 l'attenzione di tutti sulla sua legge (5), oppure munita di verghe 

 di bronzo e di timpani rumoreggianti (6). 



(1) Op. cit. p. 50. 



(2) Op. cit. p. 51. 



(3) Ivi. 



(4) Hermias In Fiat. Phaed. p. 148 = Abel Orphica 109, 110: \A.ÒQdaTei,a 

 olà tomo xenÀfjfiévi], óià tò tà in aèi^g te^évia koI vofio&eTrj&évTa 

 àvanóÒQaaia elvai. 



(5) Ivi: èv zoìg nQO&ijQoig yÙQ tov àvtQov r-^g NvHzòg 'fjXetv Àéyezat, 

 Tolg nv/^i^dÀoig Iva ndvta tà aòzfjg tcòv vó^kov xan^noa yévrjzai. ìvdov fihv 

 yàQ èv z(p àòvz(p zrjg Nvxzòg ad&rjzai ó ^dvrjg " éi' ^éa<i> òì ij Nv§ fiav- 

 xeiovaa zolg &eocg, ^ dk 'Ad^dazeia éi> zolg nQO&vQoig nàai vo/io&ezovaa 

 Tovg d'Elovg vófiovg. 



(6) Procl. rheoì. Fiat. IV 16, 206 = Abel 111: IIoq' 'OQcpel 6h xal (pQov- 

 Qclv Àéy£zai (Adrastea) zòv zùv SÀwv òri^LovQyòv nal ;fd/?>t£a qótizqu Àa- 

 ^ovaa xai zvf*7zava -fj^i^evza oSzcog fjXeZv ataze ndvzag èniazQécpEiv eig aivfjv 

 zoìig ^eoig. 



