248 BENEDETTO ROMANO 



quelli comunemente ammessi, le trascrive addirittura con carat- 

 teri greci (1). Anche il Valmaggi molti anni prima manifestò 

 la stessa opinione a proposito di dipijnim (IV, 47, 2) (2), non 

 ritenendo affatto che vi si opponga la trascrizione latina dei 

 manoscritti, dacché non mancano nei codd. di Marziale altri 

 esempi di vocaboli greci similmente trascritti in caratteri latini, 

 come in V, 38, 3; XI, 58, 12; XIV, 187, L. ecc.: quindi è da pre- 

 ferirsi in tali casi la grafia greca òItivqov, aitiàQaydog, òipo)- 

 vdxoìQ ecc. 



Accade anche talora che una stessa parola in occorrenze 

 diverse si presenti in forme diverse. Cosi per es. Iros in VI, 77, 1, 

 ma Irus in XII, 32, 9. Però indipendentemente dalla testimo- 

 nianza dei codici che vorrebbe Iros nel primo caso a maggio- 

 ranza, e L'US nel secondo ad unanimità, mancando la testi- 

 monianza di A*, a me pare si possa accettare nell'un caso e 

 nell'altro la forma latina, non solo perchè, come si è detto, la 

 desinenza os sapeva anche di arcaismo, ma perchè Irus qui è 

 bensì un nome proprio greco ma usato per antonomasia ad 

 indicare un uomo poverissimo. 



A III, 76, 4 la testimonianza dei mss. indica Hecaben (LE, 

 -ubam T), a III, 32, 3 Heciibam (LE) e in omaggio a tale au- 

 torità gli editori mantengono la distinzione, eccettuato il Fried- 

 lànder che scrive in entrambi i luoghi Hecaben : è probabile 

 però che qui V Heciibam di III, 32, 3 debba conservarsi non 

 tanto in obbedienza ai codici, quanto perchè in questo caso è 

 evidente l'omoteleuto, di cui si deve tener pur conto specialmente 

 presso i poeti (3). 



Caratteristico poi è il contrasto fra Europee buxeta di 

 II, 14, 15 attestato da L contro E che ha -pae, ed Europae 

 buxos di III, 20, 12 attestato da LE. Gli editori tutti quanti 

 obbediscono all'autorità dei codici e lasciano sussistere le due 

 forme, nonostante che in tutti gli altri casi Europe sia declinato 

 alla greca, che nessuna ragione speciale giustifichi qui la de- 

 sinenza latina e che neanche sia il caso di invocare il capriccio 

 del poeta. 



(1) L. e, pag. 39. 



(2) * Riv. di fil. ed istruz. class. ,, XXIX, pag. 251. 



(3) L. Valmaggi, in " Riv. di fii. ed istruz. ci. ,, XLI, 587 in fine. 



