NOTE DI EPIGRAFIA ROMANA 331 



cessioni. Se per lodarlo tali concessioni si fossero dovute ripro- 

 durre alla lettera con tutti i loro particolari, l'isciizione di 

 poche righe si sarebbe mutata in un testo chilometrico. E non 

 dubito che se, invece di Fabia Bira, l'avessimo fatta incidere il 

 sig. Cuq od io, saremmo stati piìi diffusi, per amore di preci- 

 sione. Che farci se Fabia Bira era, piìi di noi eruditi, economa 

 di parole e di denaro? 



" Ajonterai-je „, dice il dotto giurista, " que si l'on admet 

 " que le municipe romain n'est pas antérieur à la décision de 

 " Claude, on se heurte à une autre objection? Claude aurait 

 " subordonné des tribus à un organismo encore inexistant „. 

 È osservazione acuta senza dubbio : ma forse troppo acuta. Perchè 

 l'organismo esiste dal momento in cui l'imperatore lo crea e 

 da quel momento può acquistare dei contributi precisamente 

 come può acquistare dei cittadini. Siffatta obiezione varrebbe per 

 vero anche contro il riconoscimento di un gruppo di persone 

 come cittadini di un Comune romano creato a nuovo; perchè 

 come aggregare certuni a un Comune che ancora non esiste? 

 E viceversa, si potrebbe opporre, come creare un Comune se 

 nun vi si aggregano certuni come cittadini? 



Senonchè, se Claudio diede ai Volubilitaui la cittadinanza, 

 come io ritengo, " la concession du conuhium avec les femmes 

 " pérégrines n'aurait pas de raison d'étre pour les femmes habitant 

 " Volubilis au moment oìi la décision imperiale est intervenne ; 

 " mariées ou non, elles auraient acquis conime les hommes le 

 " droit de cité et avec lui le conuhium. Il n'en est pas ici comme 

 " pour la concession de la cité aux vétérans, d'après les di- 

 " plóines militaires etc. ., . Non ciedo che le cose sieno tanto 

 chiare come sembra al Cuq. Ma sieno pure così. Alla stessa 

 obiezione si va incontro interpretando — cioè correggendo 

 — il testo della iscrizione in modo che la cittadinanza e il 

 conubium s'intendano concessi agli incolae, non ai Volubilitani. 

 Perchè si può ripetere tal quale : " La concession du conubium 

 " avec les femmes pérégrines n'avait pas de raison d'étre pour 

 " les femmes (des incolae), habitant Volubilis etc, etc. „. Il che 

 vuol dire poi che, si trattasse qui degli incolae come crede il 

 Cuq dei Volubilitani come ritengo io, qualche " raison d'étre „ 

 ci dovea essere; quella, p. e., che i matrimoni contratti secondo 

 il costume indigeno che non sappiamo quale fosse, non era detto 



