LA LEGGENDA DI GARQANTUA NELLA VALLE d'AOSTA 411 



vario, come suppone qualche " guida „, fra la costola e il dito, 

 poiché la tradizione orale è concorde sul dito di Grargantua (1) ; 

 còte ha il senso topografico di declivio e qui, -propriamente, di 

 monticello. 



Nella valle del Lys, la leggenda si dirama in forme più 

 vaghe e confuse, e potremmo dire che vi si smarrisce, poiché, 

 mentre le redazioni sporadiche sembrano attestare una tradi- 

 zione precedente più larga e completa, a un gran numero di 

 valligiani il nome riesce del tutto sconosciuto, o suscita appena 

 un lontano ricordo; secondo i più edotti, egli poserebbe un piede 

 sul così detto Roc, presso Pont St.-Martin, e stenderebbe il 

 corpo lungo la valle, giungendo con la testa fino a Gressoney; 

 altri sanno ch'egli era tanto alto da fare arco sulla gran valle 

 (della Dora), poggiando un piede per parte sulle montagne, e 

 quando aveva sete si chinava a bere nel fiume: una volta bevve 

 tanto che lo prosciugò (2). 



Se non v'è dubbio che tali leggende provengano dalle vi- 



Guide Casanova „: Guida illustr. della Valle d'Aosta, Torino, 1906, P. II, 

 Valle Superiore, p. 60 e n., 190; Bektarelli, Guida d'Italia del Touring 

 Club Italiano, voi. I, Milano, 1914, p. 182 e 237. 



(1) Non concorda più intorno all'origine e alla natura di questo dito: 

 di solito e il mignolo, le petit-doigt de Gargantua; un racconto l'attribuisce 

 a mutilazione per vendetta da parte dei valligiani (e qui mi par di rico- 

 noscere, come nell'allusione ad un'aurea età dei pastori, qualche tratto 

 delle leggende sull'" Uomo selvaggio ,); anche si discorre d'una tomba, 

 che coprirebbe un dito del piede : il Correvon ricorda appunto " le tombeau 

 de l'orteil de Gargantua „. 



(2) Un accenno alla leggenda " en vogue dans nos chàteaux et dans 

 tonte la Vallee „ si trova pure nello studio di F.-G. Frutaz, Les origines 

 de la langue frangaise dans la Vallèe d'Aoste, Aoste, 1913, p. 29, n. 7 ; quanto 

 al " Gargantue , che risulta fra i libri dei signori di Challant nel sec. XVI, 

 l'ipotesi più semplice è che si tratti dell'opera di Rabelais: il conte René 

 de Challant ebbe vaste relazioni, e viaggiò molto, ed era, per es., a Parigi 

 nel 1559, per le nozze di Emanuele Filiberto e Margherita di Valois. — 

 L'amico Prof. Ettore De Marchi, del R. Liceo di Aosta, il quale interrogò 

 in proposito il canonico Frutaz, mi comunica che l'inventario che contiene 

 " le Gargantue , è quello del 1565 (per il castello d'Issogne, redatto dal 

 notaio Caraczon, aUa morte del conte Renato di Challant), cui allude in 

 altro suo scritto il Fkutaz, Le chàteau de Verrès et l'inventaire de son ino- 

 bilier en 1565, in "Atti della Società di Archeol. e Belle Arti per la prov. 

 di Torino,, voi. VII, p. 161. 



