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e che, peggio ancora, l'Havet (1) abbia proposto di leggere 



Rura domum nummos, ioca, denique snmnia; etc. 



Se non che i veri guai cominciano col terzo distico. Non c'è 

 dubbio; il testo tramandatoci dagli scolii Filargiriani è guasto ;. 

 ma, badiamo bene, il guasto si limita alla sola parola concu- 

 bitum che si capisce subito essere nata dalla fusione di due pa- 

 role consecutive con cui terminava il verso. Non è di fatto per 

 nulla da meravigliare che in un codice, o per scarsità di spazio 

 o per altro motivo, siasi abbreviato il verbo concumhere in 

 concìib, e utrique in una formola press'a poco di questa fatta uVq;^ 

 e sia perciò venuto fuori il falso concuhitum in luogo di quel 

 concumhere utrique molto ben veduto dall'Unger (2) che lo restituì 

 all'epigramma di Marso, scrivendo cosi il distico: 



Sed postquam alterius mulier noncumbere utrique 

 Novit, deposuit alter amicitiam. 



Non par vero — torno a dire — , ma è proprio così. Già 

 che è semplice, solo perchè è semplice, non va a genio, in ge- 

 nerale, ai filologi ipercritici e li induce spesso a ritoccare i testi 

 in un modo che ha quasi del pazzesco. Certo si mostrò mode- 

 rato il Biicheler a scrivere non volt in luogo di novit, cioè con 

 cumbere utrique non volt ; ma ognun vede qual grande dose di 

 cicuta sia tolta all'epigramma dall'attribuire tanta pudicizia alla- 

 moglie di Bavio o del fratello ; ma che dire delle conget- 

 ture del Ribbeck, del Baehrens e dell'Havet? (3). Anche il 



(1) Domitius Marsus sur Bavius et son frère, in Revue de Philol., XXIV^ 

 1900, p. 96. 



(2) Zur Cicuta des Domitius Marsus, in Philol., XIV, 1859, p. 217, ove 

 sono citate le lezioni di Freher, Oudendorp, Sauppe, Hildebrand e Frohner 

 del nostro epigr. 



(3) Ribbeck, op. eit., p. 477: 



sed postquam alterius mulier[semen quoque fratris] 

 novit etc; 



Baehrens, op. cit., p. cit. . 



sed postquam alterius mulier noua noluit unum 

 concubitum, posuit etc; 



ma la palma spetta all'Havet, op. cit., il quale, scoprendo che nell'epi- 

 gramma di Marso " Un homme est accuse non pas d'avoir craint que soa 



