528 GAETANO DE SANCTIS 



dei due testi paralleli, che nel documento originale fosse detto : 

 Tif^iuQxov EVExev fn-iòv ^aaiPJa sivai è^sTvai od è'^eariv. 



E come il testo, cosi non è dubbio il senso. Il senato di- 

 chiara di non avere quanto a se nulla in contrario che Timarco 

 assuma il titolo regio. Questa dichiarazione non esclude punto 

 per sé che altri possano avere in contrario qualcosa e anche 

 meno vieta in modo esplicito che possano far valere pacifica- 

 mente con la spada le loro obiezioni; se pure è tale da im- 

 pensierire i timidi che, altrimenti, sarebbero disposti a farle 

 valere: ed è anzi calcolata appunto a questo fine. Ma Demetrio 

 non apparteneva ai timidi. 



Ed ora s'intende bene il significato della formula nei senatus- 

 consulti di Tisbe e di Delo. Nel primo esso indica soltanto che i 

 Romani per parte loro permettono ai Tisbesi di detenere il terri- 

 torio che avevano e di riscuoterne le rendite, comprese quelle dei 

 porti e dei boschi; ma non escludono (e non potrebbero) che su 

 quel territorio e su quei redditi altri Stati o privati (eventuali 

 creditori, ad esempio, dei Tisbesi) possano accampare diritti. Si 

 direbbe anzi che con quel fiév intercalato tra fjficòv ed é'vexsv, 

 cui par si debba contrapporre mentalmente qualcosa che espli- 

 citamente non è espresso, si faccia appunto riserva dei diritti 

 di altri. Qui. s'intende, poiché i Tisbesi son dediticii e però il 

 vero proprietario del loro territorio è lo Stato romano, gli even- 

 tuali diritti saranno da far valere presso il senato; ma ciò per 

 ragioni indipendenti affatto daM'fj/iiùJv é'vsxEv. Nel caso poi del 

 senatusconsulto per Delo \'ì)jli<jjv éveaev indica che il senato nelle 

 sue deliberazioni antecedenti circa Delo non trova nulla in con- 

 trario all'esercizio del culto di Serapide per parte di Demetrio 

 nell'isola, e ne avverte l' interessato, senza per altro usare 

 espressioni che ledano i diritti di sovranità degli Ateniesi su 

 Delo. S'intende che in pratica, a fronte degli Ateniesi i quali 

 non s'arrischiano agli atteggiamenti arditi del re di Siria, il 

 nihil obstat per nos dei Romani prende significato d'intimo. 



Prenderebbe tale significato anche più recisamente se l'in- 

 ciso che segue sìibito nel senatusconsulto delio a quello citato, 

 fov fi'fj TI i)7iEvavTÌov xò)i Tfjg avyxÀrjiov dóy fiati ylvt]Tai, si 

 dovesse spiegare col Cuq : eius (in ea re) ne quid adversus se- 

 natus sententiam fìat. E vero che, pure ammessa tale spiega- 

 zione, non ci sarebbe forse bisogno assoluto di prendere questa 



