VIGILIAE HIBEKNAE II. 629 



3° Gli scandali dell'incesto, degli amori adulteri della 

 donna con un Postumio ed un Cornelio, si riferiscono al tempo 

 in cui la coppia dimorava a Brescia, cioè prima della sua ve- 

 nuta a Verona (vv. 31-44). 



4° La relazione adultera della donna col longus homo 

 (v. 47) appartiene al periodo della dimora in Verona. La ianua, 

 per altro, ne parla come di cosa del passato {addehat quendam, 

 quem dicere nolo | nomine, v. 45 sg.) ; ma non vuol dire il nome 

 della persona, perchè non possa tollere rubra supercilia (v. 46). 



5° Se la ianua non palesa il nome del longus homo, ma 

 ha spifferato le prodezze della donna, ciò può significare che 

 non aveva più nulla a temere ne di lei, né del marito, né dello 

 suocero, i quali, se ancora dimoravano in Verona, abitavano 

 certo in altra casa, ne erano in grado di commettere alcun che 

 contro la ianua, la quale dava tanta pubblicità alle loro 

 brutture. 



6° Nell'antica casa di Balbo la donna era entrata, non 

 pili virgo, insieme col suo vir, e non già con un secondo vir, al 

 quale Catullo non fa alcun cenno, siccome già s'è affermato. 



7° Non v'è contraddizione fra la circostanza che la ianua 

 non può populum auscultare (v. 39), il che significa " andare in 

 giro a sentire i discorsi della gente „, e le dichiarazioni che fa 

 nei vv. 10-14, ove appunto si lagna di quello che \\ populus V2i 

 dicendo a suo carico. La ianua, avendo auriculam (v. 44), può 

 udire, non solamente ciò che si discorre in casa (v, 41 sgg.), 

 ma anche le cose che dicono i transitanti per la strada. Questi 

 sentivano buccinare di scandali commessi da quella donna: ora 

 era naturale che, cosi quando essa vi abitava come quando non 

 v'era piìi, passando davanti alla casa, facessero poco benigni 

 commenti, attaccando magari qualche moccolo alla povera ianua 

 per aver lasciato entrare in quel già tanto onorato domicilio, 

 per profanarlo, i due sposi scandalosi venuti da Brescia, e per 

 aver lasciato che lo scandalo si continuasse nella casa stessa di 

 Verona per via della tresca col longus homo. 



8" Chi interroga la ianua non è, come già s'è accennato, 

 necessariamente il poeta ; è, per altro, un veronese che, o ha 

 solo vaghe notizie (cfr. v. 29 sg.) intorno ai personaggi che 

 avevano in altri tempi abitato quella casa, o finge di averle 

 tali per far parlare la ianua. Egli, ad ogni modo, ha raccolto 



