740 RINALDO NAZZARI 



LETTURE 



Il 'Uato,, come ppincipio di certezza 



(Discussione gnoseologica) 

 Nota I del Dott. RINALDO NAZZARI 



1. 



Vi sono contrasti nella vita e contraddizioni nel sapere. È 

 questa un'esperienza umana originaria e universale, che, a ti-a- 

 verso le innumerevoli istanze particolari e variabili, appare co- 

 stituire il punto di partenza e la ragion d'essere, insieme, di 

 ogni riflessione sulla vita e di ogni teoria rivolta a soddisfare 

 la curiosità del conoscere. Un tale giudizio, tinche sia limitato 

 a un'affermazione generica che non implichi ancora nessun ap- 

 prezzamento ulteriore sulle cause di quei contrasti e sull'intima 

 natura di quelle contraddizioni, e, infine, sul significato di en- 

 trambi, non può dar luogo a discussione. Esso costituirebbe una 

 certezza ineccepibile, una verità (nel senso ordinario della parola) 

 esprimente un accordo della coscienza universale. 



Infatti, se l'uomo fosse vissuto sempre in quella specie di 

 Eden beato, di cui la leggenda biblica ci dà la descrizione sim- 

 bolica, non avrebbe egli mai fatto esperienza del contrasto e, 

 quindi, del dolore, che si esplica nella lotta per resistere e do- 

 minare le avverse forze naturali e umane; non avrebbe vagheg- 

 giato un ideale affascinante da contrapporre a una realtà mor- 

 tificante, ma condotto uniforme vita beata, non agitata dal 

 desiderio, in una serena imperturbabilità, come gli dei d'Epicuro. 

 Del pari, se ogni fatto o rapporto rappresentasse nella coscienza 

 una cognizione immediatamente perspicua e trasparente (quasi 

 immagini di oggetti riflesse in uno specchio piano), non adom- 

 brata mai dal dubbio o invalidata dalla contraddizione, il pen- 

 siero non avrebbe avuto motivo di chiedersi alcun perchè, e di 



