LUIGI NEGRI — UN PRETESO ANTI-MACHIAVELLO, ECC. 761 



Un preteso Anti-machiavello francese della Rinascita 



Stefano La Boétie e Nicolò Machiavelli 



Nota di LUIGI NEGRI 



Nella ricostruzione storica del Rinascimento il risveglio let- 

 terario ed artistico, che di solito è considerato quale conseguenza 

 pili importante del rifiorire degli studi classici, non deve essere 

 disgiunto dalla ricerca di manifestazioni non meno imperiture 

 dello spirito greco-latino nel campo filosofico e sociale. 



Come un sole che dapprima a stento si apre la via a tra- 

 verso le nubi, poi si slancia radioso a mezzo il cielo per inon- 

 dare il mondo di luce e di calore, il pensiero antico appare nel 

 secolo XII colla contesa tra Sacerdozio ed Impero, matura nel XV 

 per opera degli umanisti e trionfa nel XVI. Il cozzo fra le 

 idee dominanti e la rinascente antichità fu violento, l'urto delle 

 due tendenze segna una pagina macchiata di sangue, ma non per 

 questo ingloriosa nella storia dell'Europa, come dimostrano tra 

 l'altro la guerra dei contadini in Germania, i dodici articoli del ma- 

 nifesto di Metzler (1524) e la professione di fede di Zoli- 

 cone (1525). 



Accanto a questi fatti, si svolgeva parallelo un movimento 

 teorico, e mentre in mezzo a tale risveglio divampava " l'ardore 

 della controversia e della discussione, che non doveva ne re- 

 stringersi nei limiti della coscienza religiosa, né finire con i soli 

 effetti estrinseci della riforma „ (1), si iniziava lo sviluppo di 

 principi che dovevano trionfare in epoca a noi vicina. Se noi 

 avemmo solo un'abbondante letteratura dottrinaria politica dal 

 Machiavelli al Giannotti, dal Guicciardini al Paruta, da Ottavio 



(1) G. Carducci, Dello svolgimento della letteratura nazionale, V, ii. 



