UN PRETESO ANTI-MACHIAVELLO FRANCESE, ECC. 773 



del Principe in " una certa regia biblioteca „, ci sembrano ri- 

 specchiare un concetto materialistico della politica, condiviso 

 anche da dotti. 



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Questi gli argomenti principali dal Barrère rincalzati co- 

 stantemente dalla osservazione che il La Boétie vuol dimostrare 

 il contrario del Machiavelli: non v'è dubbio, e quello che egli 

 dice " conflit de doctrine „, rilevato già dal Fouillée (1), senza 

 certo la pretesa di affermare una verità di rilievo, era inevita- 

 bile, essendo diverse la tesi del Principe e quella del Contr'uno. 



Troppo poco al corrente della critica letteraria, tanto che 

 non troviamo citato nel suo lavoro, accanto al Ginguené se 

 non .... il Cantù, che egli chiama " excellent historien „, il Bar- 

 rère, in seguito ad esame indubbiamente minuto dei due testi, 

 ha creduto scorgere nelle idee, nelle immagini e nel modo di 

 esprimerle, nel Principe e nella Servitù volontaria, una dipen- 

 denza di pensiero derivante sostanzialmente da condizioni sto- 

 riche assai simili, da abito mentale per alcuni riguardi eguale, 

 a motivo di un identico sostrato di dottrine e di studi, am- 

 piamente illustrato, specie per quanto riguarda il Machiavelli (2). 



Piìi interessante forse sarebbe rispondere ad una domanda 

 circa l'origine della tesi del Barrère. Lungi da noi la pretesa 

 di voler rintracciare la genesi letteraria del suo lavoro, ci 

 sembra tuttavia poterne determinare il movente, direi psicolo- 

 gico: egli, se non andiamo errati, ha scritto il suo libro sotto 

 l'influsso, per cosi dire, di una auto-suggestione. Indubbiamente 

 al corrente della dottrina dell'intenzione segreta, che ebbe larga 

 fortuna per quanto concerne il Principe del Machiavelli, egli, 

 seguace della scuola cattolica che fa del Segretario fiorentino 

 un mostro, la respinge, ed ammiratore com'è di La Boétie, la 

 applica precisamente allo scrittore francese. Giunto a tal punto 



(1) Histoire de la philosophie, Paris, 1875, pp. 220-21. 



(2) G. Ellinger, Die antiken Quellen der Staatsìehre Machiavelli's, in 

 Zeitschrift f. die gesamte .Staatswissenschaft ,, Tiibingen, 1888, pp. 1-58. 



Il Delaruelle, in uno scritto che non abbiamo potuto vedere, ha messo in 

 rilievo nel Contr'uno una costante imitazione dei classici antichi. 



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