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gomento. Senonchè devesi pure osservare che, da un punto di 

 vista strettamente filosofico, il tema presentava minori diffi- 

 coltà e asprezze di quelle affrontate da altri nella trattazione 

 di argomenti piti specificamente filosofici; e in questa luce ap- 

 punto devono essere considerati i lavori agli effetti del concorso. 



Appartengono al genere delle opere schiettamente filosofiche 

 quelle presentate da A. Aliotta, da E. Bonaventura, da L. Botti, 

 da G. Donati. 



A. Aliotta presenta varie pubblicazioni di maggiore e di 

 minor mole, e tutte di carattere scientifico, meno una che ha 

 invece carattere e andamento scolastico {La vita del pensiero, 

 voi. I, Psicologia della conoscenza). Meritano di essere partico- 

 larmente ricordati gli studii: Il nuovo realismo in Inghilterra e 

 in America (Prato, 1915), Il pluralismo contemporaneo (Prato, 

 1917), e il volume: La guerra eterna e il dramma dell' esistenza 

 (Napoli, Perrella, senza data, ma certamente pubblicato nel 1917). 

 Il primo è una esposizione analitica perspicua e precisa di un 

 importante movimento di pensiero che, in reazione alle varie 

 forme di neo-idealismo, si va da qualche tempo compiendo con 

 successo nei paesi di lingua anglo-sassone per il concorso di 

 parecchi valorosi pensatori. Lo studio dell'Aliotta espone in una 

 prima parte le teorie della scuola platonizzante di Cambridge 

 (Moore, Russell) e in una seconda quelle del nuovo realismo 

 americano (Edwice B. Holt, Walter T. Marwin, W. P. Montagne, 

 R. B. Perry, W. B. Pitkin, E. G. Spauding), stabilendo sempre 

 opportuni rapporti di esse con le teorie del criticismo e del- 

 l'idealismo, e riuscendo a dare un'idea abbastanza organica di 

 quell'interessante complesso di dottrine ben degno di essere cono- 

 sciuto e discusso pure da noi. E anche le osservazioni critiche 

 che l'Aliotta sviluppa nell'ultima parte del suo lavoro mi sem- 

 brano una efficace determinazione delle non poche oscurità e 

 incoerenze che sono nelle dottrine dei neo-realisti, e una giusta 

 rivendicazione della parte attiva, essenziale e irreducibile che 

 spetta alla coscienza nella rappresentazione della realtà. 



Connesso, forse, per genesi psicologica con questo studio e 

 con l'altro sul Pluralismo, ma ben diverso da essi è il volume 

 La guerra eterna e il dramma dell' esistenza. In opposizione in- 



