884 ETTORE BIGNONE 



rativo, fra questa e le altre testimonianze parallele, non mi 

 consta sia stato fatto da altri. 

 Ecco il luogo filodemeo: 



oi) yàq txavòv sic, xò TiQoaòé^aad-ai xàg èn èXdxioxov na- 

 QEVKÀiaeig xójv àxófioìv òià xò xvx^QÒv xal xò nag' ^^idg, dlXà 

 òe\Ì\ nQOGEJiiÒEÌè,a[i '/\aì t[ò] /<?^d«/t[còjg [exe\qc^ }idxEGQ-[ai] xùjv 

 èvaQlyòJv] (1). 



Si noti che una delle questioni piìi dibattute intorno a 

 questa dottrina è se Epicuro abbia ammessa la declinazione 

 atomica, semplicemente per dar ragione dell'origine del mondo, 

 cioè per rendere possibile il primo incontro degli atomi (i quali, 

 cadendo tutti perpendicolarmente, non avrebbero mai potuto 

 urtarsi fra loro e produrre così i rimbalzi e le mescolanze e se- 

 parazioni successive), oppure se fosse indotto a tale ipotesi anche 

 dal desiderio di spiegare il libero arbitrio, rompendo la ferrea 

 catena delle cause fatali. Ora il testo di Filodemo dà appunto 

 come causa della teoria del cUnamen, il bisogno di giustificare 

 l'esistenza del libero arbitrio (tò naQ^ ^)^dg), ed in ciò si accorda 

 perfettamente con Lucrezio. E non meno interessante è l'osser- 

 vazione di Filodemo, che non basti mostrare che il clinamen è 

 richiesto dalla constatazione effettiva del libero arbitrio, ma oc- 

 corre dimostrare anche, che in nessun modo l'esperienza dei fe- 

 nomeni può opporsi a questa ipotesi. Quest'osservazione meto- 

 dica di Filodemo è infatti consona perfettamente con i versi 

 246 sgg. del libro II di Lucrezio : 



-"OC 



Namque hoc in promptu manifesluiuque esse videmus, 

 pondera, quantum in sest, non poase obliqua meare, 

 ex supero cum praecipitant, quod cernere possis ; 

 sed nil omnino (recta) regione viai 

 declinare quis est qui possit cernere sese? (2). 



(1) Philod., 1. e, e. 36,11; p. 44 Gomperz. Riferisco il testo del Gomperz: 

 ma mi sembra, perchè il senso corra liscio, che si debba leggere : tòJv 



àvófKOv {tò) olà xò TVX^JQÒV KTÀ. 



(2) Recta, nel penultimo verso, è integrazione umanistica affatto ap- 

 propriata per colmare il verso lacunoso. Nell'ultimo verso conservo con il 

 Munro e il Merrill (v. il comm. ad loc.) la lezione dei codici. 



