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89 -t ETTORE BIGNONE 



Quod procul a nobis flectat fortuna gubernans, 

 et ratio potius quam res persuadeat ipsa 

 succidere hoi-risono posse omnia vieta fragore (1). 



Non si direbbe veramente che in questi versi parli il poeta 

 ispirato e immaginoso, anzi che il discepolo fedele di Epicuro? 

 Chi si aspetterebbe un tratto così audace e, ripeteremo, cosi 

 lucreziano dall'arido scrittore à.é[V epistola ad Erodoto? Ebbene, 

 nel frammento 3° del libro XI del jieqì (pvoEOìc, di Epicuro (2) 

 si leggono queste parole: 



òov% TavTTjg Ti[fi'iÌg] ó\Q]aTÌ]v TTOielad-ai, xal xfjoÒE dt5?/[s (3) 

 èaEGd-\ai, ì] jiQÓTEQov [^ vatEJQOV ÓJGTE ov tóx' [è'xEiv] d[7l]ElQÌa[v] 

 dx[óÀ]ovd-ov tov jiavxóg. 



Che si tratti della fine del mondo già vide il Resini, a cui 

 sfuggì però il passo citato sopra di Lucrezio. Quanto a óovg, il 

 Resini crede che si riferisca ad un ó KÓoiiog, che precedesse nelle 

 linee perdute; però il passo di Lucrezio {dictis dahit ipsa fìdem res) 

 mi fa pensare che il soggetto sottinteso sia diverso, forse 

 ó xaiQÓg. 11 senso delle prime linee è chiaro: si tratta infatti 

 dell'esperienza che il caso, prima o poi, possa darci della rovina 

 del mondo, come ora l'esperienza ci fa certi della sua maestà. 

 Si noti che il tono in tutto il frammento è ironico, come ironico 

 è il tono dei versi lucreziani che seguono a quelli citati (v.lll5 sg.). 

 Ed un'altra notevole conformità fra Lucrezio ed Epicuro si in- 

 travede anche da quel xif^fjg che ci indica quale fosse l'argo- 

 mentazione precedente in Epicuro. Infatti il più valido sostenitore 

 dell'eternità del mondo, Aristotele, fondava appunto la sua di- 

 mostrazione, fra altro, sulla maestà del mondo e sul meravi- 

 glioso ordine che vi regna, che proverebbe essere esso opera 

 perfetta e non distruttibile (vedi Arist., fr. 18, Rose; Cic, Acad. 

 prior. II, XXXVIII 119 sgg.; cfr. per l'argomentazione aristo- 

 telica anche Cic, de nat. deor., 37, § 95 sgg.). Ora si vede che 



(1) Lucrezio, V, 104 segg. 



(2) Vedi l'edizione del Rosini, Voli. Herc, ed. prior, V. II, p. 33. 



(3) Il Rosini è incerto su Svt]s, perchè parola poetica, ma oltre che 

 Epicuro ama le parole poetiche, come osserva anche il Rosini, per di piìi 

 Sii'ìj si trova anche in scrittori di prosa, come p. e. in Appiano. 



