OSSERVAZIONI CRITICHE INTORNO ALLA TEORIA, ECC. 1095 



mini e dello Stato ; sa che, pagando l'imposta, egli non dà cosa 

 creata da lui, ma cosa creata dallo Stato o da lui quale parte 

 dello Stato. 



Entro certi limiti è arbitrario partire dall'ipotesi dell'uomo 

 " egoista „ da quella dell' uomo " politico „ nel costruire la 

 teoria dell'imposta, considerando l'altra ipotesi come un coef- 

 ficiente di correzione di quella scelta. Sembra tuttavia più cor- 

 retto preferire in prima approssimazione l' ipotesi dell' uomo 

 " politico „ come quella che: l'* è propria del concetto di Stato ; 

 mentre quella dell' uomo " egoista „ gli è contrastante ; 2° si 

 conforma all'esperienza storica di una sempre maggiore consa- 

 pevolezza nell'uomo della sua natura politica, dei suoi obblighi 

 verso i consociati e dell'assurdità di concepire se stesso come 

 un'entità a se stante, mentre il suo essere medesimo è conce- 

 pibile solo come parte di un tutto, che è il corpo politico. 



Vero è che l'uomo " politico „ non cessa di essere egoista ; 

 e pur apprezzando i vantaggi della vita collettiva e dell' esi- 

 stenza prospera dello Stato, tenta di goderne accollando altrui 

 l'onere delle imposte occorrenti ai compiti pubblici. Ed è grande 

 perciò l'utilità delle ricerche rivolte a chiarire i calcoli e le 

 azioni con cui gli uomini effettivamente ripartono tra loro i 

 carichi tributari ed i risultati dei tentativi compiuti da ognuno 

 per godere il massimo dei benefici e sopportare il minimo degli 

 oneri statali. Ma queste ricerche utilissime non debbono par- 

 tire dalla negazione della verità di prima approssimazione, 

 secondo cui l'applicazione della ricchezza al pagamento dell'im- 

 posta è un caso particolare della legge generale della riparti- 

 zione più conveniente della ricchezza ; bensì devono essere ri- 

 volte a correggerla e ad integrarla. Se così si opera, si vede 

 che quella legge non soltanto è una verità di prima approssi- 

 mazione, non è soltanto una verità astratta, la quale concreta- 

 mente non sembra neppure verificarsi, tanto è deformata dagli 

 egoismi individuali, dalle lotte fra gruppi politici e di classe, 

 ma è una mèta verso cui faticosamente gli uomini camminano. 

 Le esperienze successive persuadono sempre più gli uomini della 

 necessità di sottomettersi ad una legge comune ; più ancora li 

 persuadono della necessità di dar opera consapevole e volon- 

 taria alla creazione di questa legge comune, alla sua esecuzione, 

 al sopperimento dei mezzi atti a renderla attiva e fruttuosa. 



