1096 LUIGI EINAUDI 



Se anche questa coscienza politica sia poco diffusa nella gene- 

 ralità, avvertita dai piii solo in momenti eccezionali, essa inne- 

 gabilmente si diffonde, si radica nell'animo umano ed inspira in 

 una crescente misura le azioni della eletta dirigente e quelle 

 anche delle moltitudini governate. Da schema astratto, utile per 

 orizzontare gli studiosi ed atta a classificare le azioni umane essa 

 diventa a poco a poco mèta da raggiungere, norma consapevol- 

 mente voluta ed ubbidita. Essa è la norma permanente storicamente 

 sempre esistita, sebbene solo gradatamente divenuta capace di 

 indirizzare in modo consapevole le azioni umane. Le altre regole 

 di condotta appaiono, in suo confronto, transeunti, variabili da 

 tempo a tempo. Scopo della ricerca scientifica è di tener conto 

 sia della legge permanente, che da astratta ed impalpabile, di- 

 venta sempre più concreta e consapevolmente osservata, sia delle 

 leggi particolari di ogni tempo e luogo. Sarebbe certamente er- 

 roneo negare queste ; ma non è meno grave l'errore di coloro 

 che, per amore del concreto e del vero evidente, negano quelle 

 realtà piìi vere che sono le idee astratte, le forze fondamentali 

 e semplici lo quali son quelle che veramente muovono gli uo- 

 mini. Per orrore dell'astrattezza cadono essi in astrattezze piti 

 grandi, mai neppure immaginate da coloro che alle loro leggi 

 diedero sempre il valore di prime approssimazioni soggette a 

 successive correzioni ed integrazioni. 



Se questa è la verità fondamentale e permanente alla quale 

 necessariamente si è condotti quando si saggi lo schema teorico 

 della ottima ripartizione della ricchezza fra scopi pubblici e pri- 

 vati alla prova della esperienza storica, fa d'uopo logicamente 

 concludere che il pagamento dell' imposta non diminuisce anzi 

 cresce la quantità di reddito posta a disposizione degli uomini. 

 L'imposta aumenta il flusso del reddito presente, perchè essa 

 rende massima la fecondità dei risparmi impiegati nella pro- 

 duzione, massima la produttività del lavoro, massimi lo spirito 

 di intrapresa e la capacità inventiva degli uomini. 



Quindi le tre ipotesi della imposta più o meno od ugual- 

 mente feconda degli impieghi privati della ricchezza, che io avevo 

 messe innanzi nel 1912 come atte a spiegare le diverse situa- 



