1138 GIORGIO PASQUALI 



pubblicati nel libro che per essere incisi sulla tomba. Questa 

 osservazione non dà ancora la garanzia assoluta che l'ep. 85 

 sia autentico; si potrebbe sempre supporre che un "grammatico 

 tardo „, esperto di poesia alessandrina, avesse composto quel 

 distico studiandosi di metterlo con l'autentico in un tal genere 

 di relazione quale vedeva correre tra epigrammi celebri del 

 quarto e del terzo secolo. Quantunque si avrebbe diritto di 

 chiedere ai negatori dell'autenticità la prova del loro asserto — • 

 che loro spetta l'onere della prova — , tuttavia sarà bene render 

 noi conto della nostra opinione, perchè questa è appunto una 

 di quelle rare volte nelle quali l'autenticità si può provare di- 

 rettamente. I due epigrammi si integrano a vicenda : il primo 

 verso di quello per Batto chiama il figlio KaÀÀifiaxog, il primo 

 di quello per Callimaco lo chiama Battidórjg ; i due versi s'in- 

 tegrano sì da formare il nome completo, che per i Greci è com- 

 posto del nome e del patronimico, come per noi moderni del 

 nome e del cognome: KalUiia^oo, Bdx%ov. Si può anzi osser- 

 vare, senza correre rischio di cadere nella taccia di sottigliezza 

 soverchia, che il nome del figlio e del nonno, Callimaco, non si 

 ritrova se non nell'epigramma per il padre, che Baxridórjg non 

 è nome propriamente individuale; il nome del padre invece, taciuto 

 nell'epigramma in morte di lui, compare, come racchiuso nel pa- 

 tronimico, in quello sul figlio. Si può dubitare, se sia di buon 

 gusto questo portar via l'indicazione principale dal posto dove 

 la si aspetterebbe per nasconderla colà dove meno la si attende, 

 ma tale espediente conviene bene all'arte alessandrina. E sovrat- 

 tutto bisogna riconoscere che ciascuno dei due epigrammi con- 

 siderato di per se solo è monco, che quindi tutt'e due, poiché 

 si integrano a vicenda, sono autentici. " Deest Batti nomen et 

 " fortasse Batti Cyrenarum conditoris mentio, cfr. Strab. XVII 

 " 827 „; non avrebbe dovuto scrivere così sotto l'ep. 21 chi sog- 

 giunge subito dopo " sequebatur in libro Callimachi ep. 35 „. 

 Il nome di Batto nell'ep. 21 non ci fu mai, tanto meno quindi 

 la menzione dell'omonimo fondatore di Cirene; nqóyovov de 

 xovxov éavTOv (pdoìiEL KaZÀifiaxog, scrive Strabone. E probabile 

 che egli, leggendo l'unico distico dell'ep. 35, non abbia pensato 

 all'ignoto Batto, padre di Callimaco, ma al celebre Batto fon- 

 datore di Cii-ene, e lo abbia frainteso. Si è osservato che l'epi- 

 gramma del padre parla troppo poco di lui: " Sappi che io sono 



